tag:blogger.com,1999:blog-61090794873290414312024-03-12T18:09:55.866-07:00我的精神家园“於是焉河伯始旋其面目,望洋向若而歎”Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16370975202391488247noreply@blogger.comBlogger44125tag:blogger.com,1999:blog-6109079487329041431.post-59106774417389028342015-08-23T07:23:00.001-07:002015-08-23T07:23:34.714-07:002003《恋爱的犀牛》完整版 Rhinoceros in Love (full-length version)2003《恋爱的犀牛》完整版 Rhinoceros in Love (full-length version)Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16370975202391488247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6109079487329041431.post-63238563213052382452012-05-28T07:40:00.001-07:002012-05-28T07:40:43.625-07:00#好书#《爱的艺术》<span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11.666666030883789px; line-height: 18.333332061767578px;"> 《爱的艺术》是德裔美籍心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希-弗洛姆最著名的作品,自1956年出版至今已被翻译成32种文字,在全世界畅销不衰,被誉为当代爱的艺术理论专著最著名的作品。</span><br style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11.666666030883789px; line-height: 18.333332061767578px;" /><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11.666666030883789px; line-height: 18.333332061767578px;"> 在这本书中,弗洛姆认为,爱情不是一种与人的成熟程度无关,只需要投入身心的感情。如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性,那么每种爱的试图都会失败,如果没有爱他人的能力,如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人,那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。</span><br style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11.666666030883789px; line-height: 18.333332061767578px;" /><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11.666666030883789px; line-height: 18.333332061767578px;"> 弗洛姆进而提出,爱是一门艺术,要求想要掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。在这里,爱不仅仅是狭隘的男女爱情,也并非通过磨练增进技巧即可获得。爱是人格整体的展现,要发展爱的能力,就需要努力发展自己的人格,并朝着有益的目标迈进。</span>
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<span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11.666666030883789px; line-height: 18.333332061767578px;">---------------------------------------------------------------------------</span><br />
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">爱的艺术<span lang="EN-US"> (</span>〔美〕弗洛姆<span lang="EN-US">)<o:p></o:p></span></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">《爱的艺术》是一本以精神分析法研究、阐述爱的艺术的杰出理论专著。心理学大师弗洛姆在真诚地说服每位读者<span style="color: maroon;">:爱不是一种只需投入身心就可获得的感情,如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性,那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的能力,如果不能真正勇敢地、真诚地、有纪律地爱他人,那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。不信,每个人都可以问问自己,你确实见过多少真正有能力爱的人呢?<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
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<span style="color: maroon; font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱,而不是自己有没有能力爱的问题。</span><span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">因此对他们来说,关键是:我会被人爱吗?我如何才能值得被人爱?为了达到这一目的,他们采取了各种途径。<span style="color: maroon;">男子通常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内,尽可能地去获得名利和权力,而女子则是通过保持身段和服饰打扮使自己富有魅力;而男女都喜欢采用的方式则是使自己具有文雅的举止,有趣的谈吐,乐于助人,谦虚和谨慎。为了使自己值得被人爱而采用的许多方法与人们要在社会上获得成功所采用的方法雷同,即都是“要赢得朋友和对他人施加影响”。事实上,我们这个社会大多数人所理解的“值得被人爱”无非是赢得人心和对异性有吸引力这两种倾向的混合物而已。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
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<span style="color: maroon; font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">我们的全部文化是以购买欲以及互利互换的观念为基础。</span><span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">现代人的幸福就是欣赏橱窗,用现金或分期付款的方式购买他力所能及的物品。反之亦是如此。<span style="color: maroon;">“有魅力”一般就是指这个人有许多令人喜爱、目前又是人口市场上被人问津的特点。什</span>么东西能使一个人有魅力则取决于一时的时髦,这不仅指一个人的生理条件,也包括他的精神气质。二十年代,一个抽烟、喝酒、难以捉摸和有性感的女子被看作是富有魅力,而今天则要求女子能操持家务,为人要谨慎。十九世纪末、二十世纪初富有刺激性和雄心勃勃的男子具有魅力,如今却是心地厚道的男子更受欢迎。<span lang="EN-US">(</span>归根结蒂爱情的产生往往是以权衡对方及本人的交换价值为前提。<span lang="EN-US">)</span><span style="color: maroon;">我想做一笔交易,那我既要考虑从社会价值的角度出发,对方值不值得我追求,也要考虑基于我的一目了然的实力以及潜在的实力,对方会不会看中我。这样当男女双方感觉到在考虑到他们本身的交换价值的情况下,已经找到市场上所提供的最合适的对象,他们就开始相爱。在</span>这笔交易中,如同购买地皮一样,对方的有发展前途的潜力也起到很大的作用。在一个商业化占统治地位以及把物质成功看得高于一切的文化中,事实上是没有理由对下列事实抱有吃惊的态度:<span style="color: maroon;">人与人之间的爱情关系也遵循同控制商品和劳动力市场一样的基本原则。</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span style="color: maroon; font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">在一个商业化占统治地位以及把物质成功看得高于一切的文化中,事实上是没有理由对下列事实抱有吃惊的态度:人与人之间的爱情关系也遵循同控制商品和劳动力市场一样的基本原则。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span style="color: maroon; font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">事实是:人们往往把这种如痴如醉的入迷,疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现,而实际上这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"> 人拥有理智;人是生命,一种意识到自我存在的生命。人意识到自己,他人,人的过去和发展前途的可能性。人对他的单一存在的觉悟,对他短暂生命的觉悟,人意识到生不由己,死的必然,人知道自己的孤独和与世隔绝,意识到面对社会和自然的威力自己的无能为力——所有这一切都使他的特殊和孤寂的存在成为无法忍受的监禁。如果人不能从他的监狱中解放出来和打碎这一监狱,如果他不能以这种或那种方式,同他人或周围世界结合在一起,他就会疯狂。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">圣经中亚当和夏娃吃了辨别善恶之树的果子后,他们就不再顺从上帝<span lang="EN-US">(</span>只有在自由地变得不顺从时,才会产生善恶<span lang="EN-US">)</span>,他俩就脱离了动物界与大自然的原始和谐,从而成为人。当他俩作为人诞生后,“这才发现自己是赤身裸体,感到很是羞愧”。难道我们还应该用十九世纪拘泥的道德观去解释这一古老、基本的神化,即这个故事是要我们相信,亚当和夏娃之所以羞愧是因为他俩都看到了对方的性部位?这种解释肯定不对。如果我们这样理解这一故事,我们就忽视了主要的一点,那就是:<span style="color: maroon;">男女在意识到自己和对方后,也就意识到了他俩之间的区别和距离,知道他俩属于不同性别。由于他们认识到他们之间的区别,所以他们就相互陌生起来,因为他们还没有学会去爱对方——亚当把责任推卸到夏娃身上,而不是试图为夏娃辩护这一事实就证明这一点。意识到人与人之间的距离,而又没有通过爱情去达到新的结合——这就是羞愧的根源,同时也是负罪和恐惧的根源。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"> <span style="color: maroon;">只要纵欲是一个部落的集体活动,就不可能引起恐惧和羞愧的感觉。</span>这样的一种行为是“正确的”,甚至是一种美德,因为这是一种集体活动,不仅得到医生和僧侣的同意,甚至得到他们的支持,因此参加者也没有必要感到羞愧或有负罪的感觉。但是生活在已经失去这种仪式的文化中的人如果选择同一种方式去克服自己的孤独感,就另当别论了。<span style="color: maroon;">酒和毒品是生活在一个非集体纵欲的时代一些人所选择的方式。同生活在集体纵欲文化时代的人相反,这些人受到良心谴责的痛苦。他们一方面想通过酗酒和吸毒去克服孤独感,但在纵欲以后他们的孤独感却加剧了,所以不得不更经常地,更强烈地去重复纵欲行为。在某种程度上性纵欲是克服孤独感的一种自然和正常的方式,并有部分效果。许多不能用其他的方式减轻孤独感的人很重视性纵欲的要求,实际上这和酗酒和吸毒并无多大区别。有些人拼命地想借性纵欲使自己克服由于孤独而产生的恐惧感,但其结果只能是越来越孤独,因为没有爱情的性交只能在一刹那间填补两个人之间的沟壑。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
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<span style="color: maroon; font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">我们只有理解了人是多么害怕与别人隔绝,才能懂得担心与众不同和同一群人疏远会产生何等的威力。有时这种担心是可以原谅的,因为人们考虑到与众不同会带来实际危险。但事实上人们多半是自发地、而不是被迫地这样做——至少在西方民主国家中是如此。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">“平等”这个概念在宗教中意味着我们都是上帝之子,都是人——上帝本质的一部分,都是一体的。同时也意味着应该尊重人与人的区别,因为我们虽然是一体,但我们每个人又都是只存在一次的完整体,是自成一体的宇宙。<span style="color: maroon;">譬如在犹太经书里就肯定了人的一次存在性:“谁拯救了一个生命,就等于拯救了全世界;谁破坏了一个生命,就等于破坏了全世界。”</span>在西方启蒙运动的哲学中平等指的是发展个性的条件。<span style="color: maroon;">康德最清楚地说明了这点。他认为人永远不应该是实现他人目标的工具,人本身,就是一个目标,而不是他人的工具<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
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<span style="color: maroon; font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">今天“平等”指的是机器——也就是失去个性的人的平等。平等意味着“一个模式”而不是“统一”。这是一个抽象体的同一模式,是做同样的工作、寻求同样的享受,读同样的报纸,有同样的思想感情的人的模式。在这方面我们应该用怀疑的眼光去分析一些被称为是我们社会进步标志的成就,譬如妇女的平等地位。</span><span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">我在这里没有必要强调我并不反对男女平等;但是在争取男女平等方面取得的一些积极成果不应该遮住我们的眼目。妇女之所以于男子平等,是因为男女之间的差别消失了。<span style="color: maroon;">启蒙运动的哲学论点——灵魂是不分性别的——被广泛使用。性别的两极消失了,以这两极为基础的性爱也随之而消失。男子和妇女完全相同,而不是作为对立的两极而平等。现代社会鼓吹实现非个性化的平等理想,因为这个社会需要“人——原子”,这些人原子相互之间没有区别,汇集起来也能毫无摩擦地顺利地发挥作用,他们都服从同一个命令,尽管如此,每个人却都确信他们是在按自己的意愿办事。就象现代化的大规模生产要求产品规格化,社会的发展也要求人的规格化,并把这称为“平等”。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">请问:一个被围困在这么一个罗网之中的人如何才能不忘记他是一个人,只存在一次的人,只有一次生存的机会,能经历希望、失望、担心和恐惧的人,渴望爱情和受到虚无和孤独威胁的人呢?<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"> 共生有机体结合的生物楷模是怀孕的母亲同胚胎之间的关系。他们既是两体,又是一体。他们生活在一起<span lang="EN-US">(</span>共生<span lang="EN-US">)</span>,他们相互需要。胎儿是母亲的一部分,并从她身上得到他所需要的一切,所以母亲就是他的世界。<span style="color: maroon;">她抚养和保护胎儿,同时她自己的生活也因胎儿的存在而得到一种升华。在生理性的共生有机体的结合中,两者的身体互不依赖,但在心理上却相互依赖。</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"> <span style="color: maroon;">共生有机体结合的消极形式是服从——医学名词就是被虐癖。有被虐癖的人通过把自己变成他的引导者、启示者、保护者的一部分使自己摆脱孤独和与世隔绝感。</span>保护者就是他的生命,没有保护者他就无法生存。不论保护者是人还是神,总之他的威力超越一切。他主宰一切,而自己什么也不是,被虐淫者必须成为其保护者的一部分,因为只有这样他才能分享保护者的伟大、威力和安全。被虐淫者从来不作任何决定和进行任何冒险,他从不孤独,但也决不独立。他不是一个完整的人,可以说还没有完全诞生。在宗教的语言中把崇拜的对象称为偶像,而被虐淫者对其保护者的崇拜超过了对偶像的崇拜。这种崇拜可以同生理要求和性要求相混合,在这种情况下被虐淫者的服从不仅是想象力的产物,而且是一种与全身有关的生理需要。另外还有屈服于命运、疾并有节奏感的音乐或者屈服于由吸毒和催眠状态引起的极度兴奋等病状——在所有这些情况下,犯病的人失去了他的完整性,把自己成为一个人或一件事物的工具;从而使他不用对生存的问题作出独立的和自由的回答。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"> <span style="color: maroon;">共生有机体结合的积极形式是控制另一个人——与被虐癖相应的医学名词是施虐癖。施虐淫者就是通过把另一个人成为他自己的一部分而摆脱孤独,他吞并他的崇拜者,从而使自己身价百倍。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
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<span style="color: maroon; font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">在物质世界范畴内给是财富。不是拥有财物的人是富裕的,而是给予他人东西的人才是富裕者。害怕受到损失的吝啬鬼,不管他拥有多少财产,从心理学角度来看,他是一个贫穷和可怜的人。愿意把自己的东西给予他人的人却是富有的,他感觉到自己是一个有能力帮助别人的人。</span><span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">只有那些连生活必需品都没有的人才不能体验帮助别人的乐趣。但是日常生活经验告诉我们,衡量有没有足够生活必需品的标准既取决于人的实际财产,也取决于人的性格本质。<span style="color: maroon;">众所周知穷人往往比富人更愿意给。</span>尽管如此,超过一定限度的贫困往往使许多人无法给,恰恰这一点是十分令人懊丧的——这不仅仅是因为从中可以看到穷人的贫困<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"> <span style="color: maroon;">但给的最重要范畴还不是物质范畴,而是人所具有的特殊范畴。</span>一个人究竟能给予别人什么呢?他可以把他拥有的最宝贵的东西,他的生命给予别人。但这并不一定意味着他一定要为别人献出自己的生命,而是他应该把他内心有生命力的东西给予别人。他应该同别人分享他的欢乐、兴趣、理解力、知识、幽默和悲伤——简而言之<span style="color: maroon;">一切在他身上有生命力的东西。通过他的给,他丰富了他人,同时在他提高自己生命感的同时,他也提高了对方的生命感。他给并不是为了得,但是通过他的给,不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西。因此他的给同时也包括了使接受者也成为一个给的人,而双方都会因为唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。在给的行为中诞生了新的东西,给和得的人都会感谢这新的力量。这一点表现在爱情上就是:没有生命力就是没有创造爱情的能力。</span>马克思极其优美地表达了上述思想。他说:“如果你以人就是人以及人同世界的关系是一种充满人性的关系为先决条件,那么你只能用爱去换爱,用信任换取信任。如果你想欣赏艺术,你必须是一个有艺术修养的人;如果你想对他人施加影响,你必须是一个有艺术修养的人;如果你想对他人施加影响,你必须是一个能促进和鼓舞他人的人。你同人及自然的每一种关系必须是你真正个人生活的一种特定的、符合你的意志对象的表现。如果你在爱别人,但却没有唤起他人的爱,也就是你的爱作为一种爱情不能使对方产生爱情,如果作为一个正在爱的人你不能把自己变成一个被人爱的人,那么你的爱情是软弱无力的,是一种不幸。”<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">马克思极其优美地表达了上述思想。他说:“如果你以人就是人以及人同世界的关系是一种充满人性的关系为先决条件,那么你只能用爱去换爱,用信任换取信任。如果你想欣赏艺术,你必须是一个有艺术修养的人;如果你想对他人施加影响,你必须是一个有艺术修养的人;如果你想对他人施加影响,你必须是一个能促进和鼓舞他人的人。你同人及自然的每一种关系必须是你真正个人生活的一种特定的、符合你的意志对象的表现。如果你在爱别人,但却没有唤起他人的爱,也就是你的爱作为一种爱情不能使对方产生爱情,如果作为一个正在爱的人你不能把自己变成一个被人爱的人,那么你的爱情是软弱无力的,是一种不幸。”<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span style="color: maroon; font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">天真的、孩童式的爱情遵循下列原则:“我爱,因为我被人爱。”成熟的爱的原则是:“我被人爱,因为我爱人。”不成熟的、幼稚的爱是:“我爱你,因为我需要你”,而成熟的爱是:“我需要你,因为我爱你。”<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"> 父母对孩子的态度符合孩子的要求。婴儿无论从身体还是心理上都需要母亲的无条件的爱和关怀。在六岁左右孩子就需要父亲的权威和指引。母亲的作用是给予孩子一种生活上的安全感,而父亲的任务是指导孩子正视他将来会遇到的种种困难。一个好母亲是不会阻止孩子成长和不会鼓励孩子求援的。母亲应该相信生活,不应该惶恐不安并把她的这种情绪传染给孩子。她应该希望孩子独立并最终脱离自己。父爱应该受一定的原则支配并提出一定的要求,应该是宽容的、耐心的,不应该是咄咄逼人和专横的。父爱应该使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心,最后能使孩子成为自己的主人,从而能够脱离父亲的权威。<span style="color: maroon;">一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲,又是自己的父亲的高度。他发展了一个母亲的良知,又发展了一个父亲的良知。母亲的良知对他说:“你的任何罪孽,任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福的祝福。”父亲的良知却说:“你做错了,你就不得不承担后果;最主要的是你必须改变自己,这样你才能得到我的爱。”成熟的人使自己同母亲和父亲的外部形象脱离,却在内心建立起这两个形象。</span>同弗洛伊德的“超我”理论相反,人不是通过合并父亲和母亲,从而树立起这两个形象,而是把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上,把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上。成熟的人既同母亲的良知,又同父亲的良知生活在一起,尽管两者看上去互为矛盾。如果一个人只发展父亲的良知,那他会变得严厉和没有人性;如果他只有母亲的良知,那他就有失去自我判断力的危险,就会阻碍自己和他人的发展。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">尽管如此大多数人都认为爱情取决于对象,而不是能力。他们甚至认为专爱一个人就是强烈爱情的证明。我们在上面已经提到过这一错误的结论。正因为人们不是把爱情看作是一种积极的行动,灵魂的一股力量,<span style="color: maroon;">所以他们认为只要找到爱的对象就行,别的东西自然而然就会产生。可以把这一态度同想画一张画的人作一比较:这个人虽然想画画,但他不是去学绘画这门艺术,而是强调他首先要找到他愿意画的合适的对象。如果他找到了这么一样东西,他也就能画了。如果我确实爱一个人,那么我也爱其他的人,我就会爱世界,爱生活。如果我能对一个人说:“我爱你”,我也应该可以说:“我在你身上爱所有的人,爱世界,也爱我自己。”<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">我们的感情和态度的对象不仅是其他人,也包括我们自己。对别人的态度同对我们自己的态度互不矛盾,而是平行存在。从这一点出发来解答我们的问题就意味着爱别人和爱我们自己不是两者择一,恰恰相反:<span style="color: maroon;">一切有能力爱别人的人必定也爱自己。原则上爱自己和爱别人是不可分的。真正的爱是内在创造力的表现,包括关怀、尊重、责任心和了解诸因素。爱不是一种消极的冲动情绪,而是积极追求被爱人的发展和幸福,这种追求的基础是人的爱的能力。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="color: maroon; font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">利己的人不是太爱自己,而是太不爱自己。缺乏对自己的爱和关心表明了这个人内心缺少生命力,并会使他感到空虚和失望。在必要时这个不幸和胆怯的人会通过各种其他的满足来弥补他失去的幸福。他看上去似乎非常关心自己,实际上只是试图通过对自己的关心去掩盖和补充自己缺乏爱的能力。</span><span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">弗洛伊德的观点是利己者就是自恋者,他们把对别人的爱用到自己身上。利己者没有爱别人的能力这是对的,当他们也同样没有能力爱自己。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">“忘我”的人一无所求,他只为“别人活着”,而且因为不重视自己而感到自豪。但一旦他发现,尽管他那么忘我可还是感到不幸,他同别人的关系仍然不令人满意,他就会感到吃惊。精神分析表明,这种“忘我”是一种病兆,而且常常会是主要病兆之一。患者没有能力爱,也没有能力使自己快活,他对生活充满了敌意,在他的忘我后面隐藏着一种很强的常常是自己意识不到的自私性,我们只有把他的“忘我”看作是一种病兆,使他克服缺乏创造力的缺点,也就是克服造成“忘我”以及其他病兆的根源,他才会得到痊愈。
<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">忘我的本质特别表现在对其他人的影响上——在我们的文化中最常见的表现是“忘我”的母亲对自己孩子的影响。母亲认为孩子可以通过她的“忘我”认识到什么是被人爱,认识并学会什么是爱。但是她的“忘我”所造成的效果往往违背她的意愿。孩子们并没有表现出他们是幸福的,他们是被人爱的;他们一个个胆小,紧张,担心受母亲的责备并想方设法满足母亲的愿望。一般来说他们会受到母亲的那种隐蔽在深处的对生活的敌意和恐惧的传染,他们更多地是能感觉到,而不是认识到这点。总而言之,“忘我”的母亲的影响同利己者的影响并无多大区别,而且常常是前者甚于后者;因为母亲的忘我会阻止孩子对自己提出批评。孩子们的生活在一种不能使母亲失望的压力下,在道德的假面具下人们在教育他们要轻视生活。如果有机会,可以观察一下一个能真正自爱的母亲对孩子会产生什么影响,从而可以确定,再没有比一个能自爱的母亲在体验爱情、欢乐和幸福方面对孩子产生更积极的影响了。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">人一直还感到自己同动植物界是一致的,并企图通过同自然界的一致找到统一。许多原始的宗教证明了这一发展阶段。动物被当作图腾受到崇敬;在大的宗教节日和打仗的时候人们戴上动物假面具或者把一种动物当作神来礼拜。当人的技能发展到出现手工劳动和制作艺术品阶段时,当人不再是只依靠大自然的赐物时——也就是靠他找到的瓜果和捕获的猎物为生,人就把他双手劳动的成果变成一个神。在这个阶段人们礼拜泥土、银子和金子做的偶像。人把他自己的力量和技能反射到自己制作的物体上去,并以一种异化的形式礼拜他自己的力量和财物。在更后一个阶段人赋予他的神以人的形象。看起来只有当人对自己的了解深刻了,并且发现了人是世界上最伟大、最高贵的“物体”时,才可能这么做。在这个神人同形的阶段,我们可以看到这一发展有两种趋势。一种趋势同神的阴性和阳性的发展有关,另一种趋势同人所达到的成熟程度有关,人的成熟程度决定了人的诸神的本质以及人对神的爱的形式。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">如果就是现代人对自己、对同代人和对大自然产生异化。他变成一种商品,体验到自己的生命力实际是一笔资本,这笔资本在既定的市场条件下要给他带来最大的利润。人与人之间的关系从本质上来看是互为陌生的,是自动机器之间的关系,其安全感的基础就是要想方设法靠拢一群人,在思想、感情和行动中同这一群人保持一致。虽然每个人都努力同别人接近,但实际上都是孤独的,充满了不安全感、恐惧感和负罪感。只要人与人之间的隔膜得不到克服,这种感觉就会不断出现。但我们的文明提供了各种可能性,使人们感觉不到这种孤独。这首先就是人们每天都重复着千篇一律僵化的机械性工作,这种工作秩序使他们不再自觉地感到人追求超越和统一的基本要求。但是光靠这个还不行,因此人就通过享受,通过娱乐工业提供的音乐、画片,以及通过不断地购买新的物品去减少这种尚未意识到的绝望。事实上现代人很像休克斯勒尔(休克斯勒尔<span lang="EN-US">(1894</span>——<span lang="EN-US">1963),</span>美国作家,深受佛教的影响。——译者注)在他的《美丽的新世界》一书中描绘的那付样子:“营养充分,穿戴讲究,性欲得到满足,但却没有自我,同他同时代的人也只有表面的接触。”现代人的宗旨正如休克斯勒尔简明扼要地总结的那样是“今朝有酒今朝醉”或者是“今日,人人幸福”的颂词。现代人的幸福就是享受,就是满足消费和同一群人同化的要求。他们消费商品、图片、食品、饮料、香烟、人、杂志、书籍、电影,真是无其不有。世界只是为了填饱他们的肚子,就象一个巨大的苹果,一个巨大的酒瓶和一个巨大的乳房,而我们是婴儿,永远在期待,在希望,却永远是个失意者。我们的性格努力地适应进行交换、接受和消费的要求。所有的一切——精神的和物质的东西——都成为交换和消费的对象。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">所有这一切无非是表明这两个人的关系如上了油一样毫无摩擦,但这两个人一辈子都会互不了解,永远达不到“中心关系”,而是敬如宾客,只是尽力使对方舒适而已。这样的爱情和婚姻概念实际上是强调保护自己免遭不可忍受的孤独感的侵袭。在“爱情”中人们终于找到了避风港。两个人结成用以反对全世界的同盟,却把这种两个人的自私看作是爱情和信赖。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">爱情不是性满足的结果,而是性的幸福,甚至掌握所谓的性技巧也是爱情的结果。如果一定要证实这一观点,除了日常的观察外,还可以求助于精神分析治疗的许多具体实例。对最经常出现的性问题的研究——妇女的性冷淡,男子心理上的各种严重的或不太严重的阳痿形式——表明产生这些问题的原因不在于缺乏技巧,而是这些男女的胆怯心理使他们失去爱的能力。<span style="color: maroon;">害怕异性、憎恨异性是造成这些困难的原因,这些困难阻止他们献出自己和自发地行动,使他们在生理上无法忍受异性的靠近。如果一个有性障碍的人能从他的恐惧和憎恨中摆脱出来,他就会获得爱的能力,他的性问题也就解决了。如果不能摆脱出来,即使有再多的性技术的知识也无济于事。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"> 把爱情看作是性满足的产物,把爱情看作是结伴思想和防止孤独的避风港,这两种观点是西方社会中爱情衰亡的两种“正常”形式,是由社会决定并造成的爱情病理学。这种病理学有许多个性化的形式,其结局都是自觉地受苦。这些形式被精神分析学家和越来越多的外行称为神经玻下面通过几个例子简明地说明一些经常出现的形式。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"> 造成神经机能病态爱情的基本条件是“相爱的”一方或双方都牢牢地抓住父亲或母亲的形象,并把他以前对父亲或母亲的怀有的感情、期待和恐惧成年后都转移到“所爱者”身上。这些人从来没有超越儿童阶段,成年后还在寻找儿童时代的联系。在这种环境下,这些人在感情生活方面始终是停留在二岁、五岁或十二岁的阶段,但他们的智力和社会能力却符合他们的实际年龄。在眼中的情况下,感情上的这种不成熟状态会破坏其社会生活;在不能吗眼中的情况下这一冲突只限于个人亲密关系的范畴。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"> <span style="color: maroon;">不乏少见的假爱情的一种形式——这种形式又常常被人们称为“伟大的爱情”(经常出现在小说和电影里)——是偶像化的爱情。一个没有达到产生自我感觉高度的人(这种自我感觉的基础是创造性地发挥自己的力量)倾向于把自己所爱的人“神化”。他同自己的力量异化并把自己的力量反射到他所爱之人身上,他所爱之人被当做一切爱情、光明和祝福的源泉而受到他的崇拜。在这一过程中,人失去了对他自己力量的觉悟,在被爱者身上失去自己,而不是找到自己。但是从长远来看,由于没有一个人能符合崇拜者的心愿,当然不可避免地就会出现失望,而解决这一问题的方法就是寻找一个新的偶像——有时候会出现恶性循环。</span>这种偶像化爱情形式开始时的特征是爱情体验的强烈性和突发性。这种形式的爱情常常被看作是真正的伟大的爱情;但是恰恰是这种所谓的强烈性和深度性却表现了那些恋爱者的饥渴和孤独。也许不必过分强调的是,我们常常可以看到这种爱情形式相结合的男女在严重的情况下会给人一对疯子的印象。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"> <span style="color: maroon;"> 另一种假爱情的形式就是人们称之为多愁善感的爱情。这种爱情的本质就是它只能存在于想象中,而不是存在于同另一个人实实在在的结合之中。这类爱情最广泛的形式是用代用品使自己满足,那就是消费爱情电影、爱情小说和爱情歌曲。通过消费这些东西可以使一切没有实现的对爱情、人与人结合和亲近的向往得到满足。</span>那些无力拆除自己与伴侣之间那堵高墙的男女,当他们在银幕上看到悲欢离合的情侣时,会身临其境,感动得热泪盈眶。<span style="color: maroon;">对许多夫妇来说,银幕是他们体验爱情的唯一可能性——不仅自己是这样,而且两个人会一起成为他人爱恋故事的观众。这要爱情是一个白日梦,他们就能加入进来,但如果爱情成为两个真实的人之间的一种现实关系——他们就僵化了。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="color: maroon; font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"> 多愁善感的爱情的另一种表现是把现时推移到过去,一队夫妇可以通过回忆过去的爱情而受到深深的感动,虽然他们当时根本就没有感受到爱。这种情况和幻想未来的爱情完全一样。不知有多少定过婚的男女或新婚夫妇仍在憧憬未来爱情的想法,尽管她们现在已经开始感觉到对方的无聊。</span><span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">这种倾向符合作为现代人标志的一般态度。现在人不是生活在过去就是生活在未来,但不是现时。他们满怀感伤地回忆童年和母亲——或者为未来制定伟大的计划。不管是通过参与别人的非真正的爱情经历来体验爱情,还是通过把现时推移到过去和未来的方法来躲避爱情的现实,这些抽象的和异化的爱情形式其作用就和鸦片一样,都是为了减轻现实、人的孤独和与世隔绝所带来的痛苦。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"> <span style="color: maroon;">神经病态爱情的另一种形式是一套投射做法。这种投射做法能导致回避自己的问题,从而把注意力放到“所爱者”的错误和缺点上。个人在这方面的态度同民族和国家的态度没什么两样。有些人对他人的每一个细微错误的反应都十分灵敏,而对自己的问题和弱点却不闻不问,他们永远是在考虑如何指责对方或者教育对方。</span>如果——常常是这种情况——男女双方都热衷于这么做,那他们俩之间的爱情关系就成为相互的投射。如果我们是专横或无主见的,我就指责对方有这些缺点,并且根据我的性格不是要求他改正就是为此要惩罚他。而对方也同我一样地行事——这样两个人都能回避自己的问题,因此这两个人也就不能采取使他们自己进一步发展的步骤。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="color: maroon; font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">投射的另一种形式是把自己的问题投射到孩子身上。首先这种反射常常反射在希望生孩子的愿望上。有些人之所以要孩子是因为他们想把自己的生存问题反射到孩子身上。如果当一个人感到自己没有能力赋予自己的生活一种意义时,他就会试图在他的孩子的生活里找到生活的意义。但是这必然会在自己和孩子身上造成失败的结果。失败的第一个原因是因为每一个人的生存问题只能有自己解决,而不能通过一个代理者。另外一个原因是有这种打算的人恰恰缺乏必要的能力、以引导孩子解决自己的生存问题。同时孩子还往往被当作投射的对象,以缓和父母之间的紧张关系。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 28.5pt;">
<span style="color: maroon; font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">这些父母常使用的理论就是为了使孩子不是去一个共同的家,所以不愿离婚。但深入的调查结果表明:在这样的“共同的家”中笼罩着的那种紧张和不幸的气氛往往比公开的决裂对孩子的损害更大,因为公开的决裂至少表示一个人有能力通过一项勇敢地决定来借宿无法忍受的状况。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">幻想,即认为爱情必定意味没有冲突。按“在任何情况下都应避免痛苦和悲伤”的世俗之见,所以现代人也认为,爱情就是意味着没有冲突。他们还以他们所见之争吵都是毁灭性的争论,对双方都没有好处的事实作为理论依据。<span style="color: maroon;">但是真正的原因在于大多数人的“冲突”实际上都是为了避免真正的冲突。这些冲突只是对一些鸡毛蒜皮的小事产生分歧而已,而这些小事按其本质来看是无法澄清或者无法解决的。但人与人之间的真正冲突——那些不应该被遮掩,也不应该投射到别处的冲突,那些属于人的内在现实并能在人的心灵深处体验到的冲突——绝不是毁灭性的。这些冲突会得到澄清,会带来一种净化,从而是双方能变得更有知识,更坚强。现在我得把我上面讲过的东西再强调一下。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">如果两个人能从自己的生命的本质出发,体验到通过与自觉地一致,与对方结成一体,而不是逃离自我,那么在这样的基本事实面前,就连和谐、冲突、欢乐和悲伤这样的东西也就只能退居第二位了。<span style="color: maroon;">“爱情的存在只有一个证明:那就是双方联系的深度和每个所爱之人的活力和生命力。这也是我们所能看到的爱情的唯一成果。”<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="color: maroon; font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="color: maroon; font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">生活在我们文化中的人很难做到集中,因为我们的全部文化似乎都是为了“分散注意力”和反对培养集中的能力。最重要的步骤是要学会一个人单独呆着,而且不看书,不听广播,不抽烟和不喝酒。有没有集中的能力表现在能不能单独地呆着——而这种能力优势学会爱的一个条件。正因为我不能自力更生,所以我只能把自己同另一个人连在一起。这个人也许就是我的生命的拯救者,但是这种关系同爱情无关。是否能一个人呆着居然成为有无能力爱的条件之一,这一点会令人奇怪。但每一个试图这么做的人将会知道做到这点是很难的。随着时间的推移他会坐立不安,甚至会感到有点害怕。于是他就会找出各种借口为自己放弃练习辩护,他会说一个人呆着毫无意义,是愚蠢的,太浪费时间,等等。他在练习的过程中还会确定,一个人呆着的时候,各种各样的念头都会冒出来,困扰你。他会突然发现他正在打算这一天还能干些什么,他在思考工作中遇到的困难或者是考虑今天晚上上哪里去。但是做一些简单的练习就能帮助他集中,譬如:轻松地坐着(即不要懒散,也不要紧张),把眼睛闭上,努力使自己的眼前出现一片白色,并排除一切干扰自己的画面和念头。然后可试着观察自己的呼吸——不要去想它,也不要去影响它,而只是要意思到自己在呼吸。另外还要试着得到一种“自我”的感受;我<span lang="EN-US">=</span>我的自己<span lang="EN-US">+</span>我的力量的中心<span lang="EN-US">+</span>我的世界的创造者。至少每天早晨要做二十分钟这样的练习(如果有可能还有延长)和每晚睡觉前坚持练习。除这些练习外还有学会专心做一切事:专心听音乐、看书、谈话或欣赏图画。如果专心地干,那么干什么就无关紧要了,无论干什么,重要的或者不重要的都会增加一层现实意义,因为干事的人是完全开放的。为了学会集中要尽量避免无意义的谈话,也就是不能成为谈话的谈话。如果两个人在谈论他俩所熟悉的一棵树的生长情况,或者在评论刚才吃过的面包的味道,或者在回忆他们职业上的共同经历,他俩的谈话可能是重要的,这就看他俩是否真的在谈论一件经历过的事,还是就抽象的东西交换看法。另外有关政治或者宗教的谈话也肯能是毫无意义的,如果交谈者只是老生常谈,没有亲身经历的体会,只是交换一下看法而已。我这里还要补充一点,那就是不仅要逃避无聊的谈话,而且还要避免同不三不四的人来往。我这里指的不仅是要回避那些有破坏性的凶恶之人,应该回避他们,因为这些人会使人消沉和压抑,而且还指那些内心无生命力的人,那些思想和谈话都没有内容的人,这些人不是在谈话而是在闲扯,他们不会思考,指挥把一套套的世俗之见搬出来。当然不可能永远回避这些人,有时也没有费这么做的必要。在和这样的人接触中如果你不是像他们所想的那样,闲扯一通,而是直率地和与人为善改变自己的态度,这一方面是因为你的反应使他们大吃一惊,另一方面也是因为他们自己也渴望从杜撰和陈词滥调中摆脱出来,走向现实。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"> <span style="color: maroon;">在同别人的关系中要记住首先就意味着要有听别人讲话的能力。</span>大多数人认为他们是在听别人讲话,而且还帮对方出主意,可实际上他们根本没听进去。他们不重视别人的话,漫不经心地回答对方。后果是这样的谈话往往使他们感到疲倦。他们认为如果他们记住地听对方讲话,就会跟疲倦。可他们想错了,每一件聚精会神完成的事会使人清醒(尽管干完时候出现能恢复的自然疲劳状态)。而懒懒散散的干事只能使人产生倦意——同时这些人在夜里也很难入睡。集中意味着要完全地在现时地生活,而不是赶着这事想那事。那些相爱的人应当首先练习集中,这事理所当然的。他们必须学会亲近对方并想对方开放,而不是像通常所见的那样相互回避。万事开头难,这句俗话对练习集中也适用。人们常常会有永远达不到目的的感觉。所以显而易见练习集中还必须要有耐心。如果人们不知道学会每一种事都要有一个过程,都应自己给自己施加压力,那就永远不会学会集中。要想知道什么是耐心,只有观察幼儿学走路就行。孩子一次、二次、三次跌倒在地上,可他还是坚持着走下去,一直到不摔跤为止。有孩子学走路的耐心和集中他会作出多么大的成绩啊!<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">集中还要求另一样东西,那就是对自己要保持清醒。如果解释呢?难道应该不断思考自己、“分析”自己,还是别的?如果我们把一个人对一部机器的高度的注意力做例子,也许就能很容易地回答这个问题。譬如有汽车的人对自己的汽车总是很警觉的,任何一种细微的声响和马达功能的变化都不会被他放过。统一开车的人对马路表面的变化、前后车辆的速度及方向变化也十分灵敏。尽管如此开车的人并没有去思考这些现象,他只是处在一种清醒状态之中,对他所集中于的事(也就是安全行驶)所发生的任何变化都会做出反应。
<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 28.5pt;">
<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"> 我们用母亲对婴儿的态度做例子就能说明什么是对一个生命的清醒的关注。在婴儿还没有表达以前,母亲就能感觉到婴儿体内的一些变化、他的愿望和需要。婴儿一叫或一哭,母亲就会醒来,虽然平时比这更响的声音都不会吵醒她。这说明了母亲对孩子的每一种生命的表现都是很清醒的,母亲即不害怕,也不担心,而是助于一种清醒的平衡状态,能接受孩子发出的每一个重要信号。我们也可以以同样的方式清醒地面对自己。譬如在感觉到累或者消沉的时候,不应该听之任之和用随时可以捡来的消沉的想法去加剧这种感受,而应该问问自己:到底发生了什么?为什么我那么一蹶不振?同样在我们生气或者迷惑不解的时候,在我们开始想入非非的时候,都应该这样问自己。在所有这种情况下,终于的是要觉察内心的活动,而不是用各种各样的方法去找到为自己辩护的借口。这样我们就此次会听到内心的一种声音,在向我们讲述,为什么会害怕、消沉或者迷惑不解。一般人对自己体内的活动都有一定的警觉性;能感觉到每种变化和甚至能发现几乎感觉不到的疼痛。注意身体的变化是比较容易做到的,因为大多数人都了解自己的健康状态。电脑上对心灵变化就不可能那么灵敏,因为许多人还从来没见过一个对自己的内心活动保持清醒的人。对他们来说,衡量内心活动是否正常的标准是他们的父母和亲戚,或者是他们加入的社会集团,只有他们同这一标准没有区别,他们就决定自己很“正常”,也就没有兴趣去观察与他们不同的生活态度。譬如有许多人还从来没有见过一个有爱的能力的人或者一个独立完整的、具有勇气和能集中干事的人。为了能清醒地面对自己,必须要有一个设想,要知道什么叫做健康地、活跃地、充满人性地发挥人的作用。可是如果我们既没有在童年时代,也没有在后来的岁月里有过这种体验,我们又如何能得出这样的结论呢?对这个问题肯定不会有简单的回答,但这个问题却击中了我们教育制度的要害。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="color: maroon; font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">根据我对爱情本质的论述,获得爱的能力的主要条件是克服自恋。自恋倾向是人的一种态度,具有这种态度的人体验到底现实只是内心活动,主要是他们自己的贪婪和恐惧,对他们来说,外部世界的现象本身是不现实的,只有对他们有利或者威胁他们的食物才有意义。同自恋相反的是客观性,客观性就是对人和事物开放的态度,能实事求是地看待事物。</span><span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">这个意义上的客观性就是能从表面深入现象核心的实现主义。同自恋相反,客观性的基础不是与外部世界毫无关系,而是由强烈的联系<span style="color: maroon;">。精神病的所有形式是没有客观性的极端形式,在这个意义上就是对客观事物没有开放的能力。对精神病患者来说,如果有现实的话,那也只存在于他的内心,就是他的恐惧和欲望。外部世界对他来说只是他内心世界的象征,只是他的创造物。</span>我们做梦的时候,也有类似的现象。在梦里发生的具体事件象征内心活动,即使如此,睡梦中的无名还是深信梦里发生的事同我们在清醒状态感觉到的现实一样真实。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: maroon; font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">如果我们考察一下民族与民族、人与人之间的关系,我们一定会得出下列结论:客观性是例外,而不同程度的自恋是常规。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">能进行客观思考的能力就是理智,以理智为基础的感情是谦恭。我们只有摆脱了童年时代妄图得到全知、全能的幻想,才能有客观性和运用自己的理智。
<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"> 这在爱的艺术的实践上表现在:能否学会爱决定于人的自恋程度和能不断培养自己的谦恭、客观性和理智。我们应一辈子为此而努力。谦恭和客观性同爱情一样不能只限于生活的一些范围。如果我对陌生人没有客观的态度,那我对自己的家也不会真正客观,反之亦然。我想学会爱的艺术,并且能注意到在什么情况下我没有力求客观,并对此保持清醒的状态。我应该努力去认识一个被我的自恋歪曲了的人的形象同这个热的实际面目,也就是同我的利益、困难和恐惧无关的之间的区别。有无客观性和理智是学会爱的艺术的一个关键性条件,人们应该对所有与自己有所接触的人都能保持客观和理智。如果我们只对所爱之人保持客观,而对其他人就不需要有客观性,那我们很快就能发现我们既不能处理好自己同所爱之人的关系,也处理不好同其他人的关系。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"> 爱的能力取决于我们本人成熟的程度,以及在我们同世界和同自己的关系中能不能发展一直创造性的倾向。这种脱离自己的过程、诞生和成熟的过程需要另一种品质作为必不可少的条件:那就是信仰。爱情是以信仰为基础的。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"> 什么是信仰?难道信仰就一定是信仰上帝或者别的宗教教义?信仰是否同理智和理性的思考对立?信仰是不是只是一种无法正面的没有根底的知识呢?首先应该区别合理的信仰和非合理的信仰。我理解的非合理的信仰是指服从一种非理性权威的信仰(信仰一个人或者一种思想)。与此相反,<span style="color: maroon;">合理的信仰是扎根于自己思想或感情体验的一种坚定的信念。</span>合理的信仰首先不是信仰什么东西,而是一种确认,这种确认是符合建筑在自己真实经历上的坚定的信念。信仰是全部人格的一个性格特点,而不是同某些被看作为对的思想内容有关的东西。合理的信仰牢牢扎根于创造性的智力和情感的积极活动。在理性的思考中,看起来似乎没有信仰的位置,但合理的信仰确实思考的一个重要组成部分。譬如说科学家如何才会有新的发现呢?他难道仅仅进行一个又一个的实验,或总一个又一个的事实,却对他姓姚发现的东西没有个设想吗?考上述这种办法获得重大发现的例子是很少的。人在每一方面的奋斗都需要创造性的思考,而这一思考的过程都行以人们称之为“理性的灵感”为开端的——这种理性的灵感就是对过去所做的研究、批评的思考和观察的全面总结。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="color: maroon; font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">坚持自己对某个人的看法——即使一般的舆论或者一个没有料到的事实反对这一看法;坚持自己的信念——即使这种信念还很不普遍——做的这两点都要求有信仰和勇气。把生活的困难、打击和焦虑看作是一场挑战,克服困难从而使自己更坚强——这也要求有信仰和勇气。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">爱一个人就是要献出自己,而不期待得到回报,但相信自己的爱一定会唤起对方的爱。爱情是信仰的一种行动,信仰少的人必定爱得也少。在培养信仰方面还能再说些什么吗?有些人也许能做到这点。如果我是诗人或者是哲学家,我也许还会试一试,可因为我既不是诗人也不是哲学家,所以就不能再讲出些什么来。我深信,每一个愿意学习的人一定会像孩子学走路一样使自己获得信仰。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"> 另外一种与实践爱的艺术不可分割的态度是积极的活动。上面只是略带地提到过,所以需要进一步的阐述。我上面已经说过,“积极的活动”不是指非要干点什么,而是指人的内在的积极性,创造性地运用自己的力量。爱情是一项积极的活动,如果我爱,我对所爱之人就抱有积极的态度,而且还不限于对他(她)。因为如果我很懒散,而且不是自己出于一种清醒的、开放的积极的持续状态,我就不可能对所爱之人抱有积极的态度。睡觉是非积极活动的唯一形式,可奇怪的是大多数人醒时如半睡,睡时如半醒。完全清醒就是要使自己和别人都不感觉到无聊——这一点是爱情的一个基本条件。在思维、感觉、看和听的活动中保持清醒、警觉和开放的状态是学会爱的艺术的必不可少的条件。有些人认为可以把自己的生活分为两个部分,这样在爱情的范畴可以有创造性,而在其他的范畴就不需要有创造性,这种想法只是一种幻想。生产力的本质决定了不会有这样的分工。爱的能力要求人全力以赴,要求人的清醒状态和生命力的升华,而这种能力只能通过在生活的许多其他方面的创造性的和积极的态度才能获得。在其他范畴没有产生积极性的人,在爱情方面也不可能有这种能力。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
<div style="border-bottom: double windowtext 2.25pt; border: none; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm;">
<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">另外有的人认为在我们的社会里爱情和世俗生活不可能达成一致,所以谈论爱情无非是参与大骗局而已,他们认为只有殉道者或者疯子在今日的世界中才会爱,因此关于爱情的讨论只是空洞的说教而已。但这个虽然还值得关注的立场却常常是对自己的玩世不恭和缺乏爱的能力的辩护手段。事实上,这一立场的后面是普通公民的看法,公民的感觉是:“我本想当一个好基督徒,但如果我真当了,我就会饿死。”这种“激进主义”必然以陷入道德上的虚无主义而告终,他们两者的唯一区别是后者没有发现这点,而前者知道这一点,而且认为这是“历史的必然”。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">在这本书里只能暗示一下进行变革的方向。我们的社会越来越被工业官僚阶层和职业政治家所控制。人们被大众影响所左右,他们的目的是尽可能多地生产和尽可能多的消费,并把这作为自我目标。一切活动都从属于经济目标,手段变成了目标。人变成了物,成为自动机器:一个个营养充足,穿戴讲究,但对自己人性的发展和人所承担的任务却缺乏真正的和深刻的关注。要是人具备爱的能力,就一定要把人的发展看作是社会的最高目标。经济机器应该为人服务,而不是相反。应该要使人有能力分享劳动经历,而不是参与赢利(在目前的社会这还是最好的一种情况)。应该这样组织社会,使得人的合群性和爱的本性不脱离其社会存在,而是同社会存在联合一致:应该使得人不再同自己的力量产生异化并且不再通过崇拜新偶像——国家、生产、消费——的方式去体验自己的力量。只有在这样一个社会,<span style="color: maroon;">正如马克思所说,当个人的全面的发展成为所有的人全面发展的条件时,爱情才会成为一种重要的社会态度。如果——正如我上面所企图揭示的那样——爱情确实是对人类生存问题的唯一令人满意的回答的话,那么拍此爱情发展的内一个社会最终都要引起对抗人的基本要求而衰亡。我们谈爱情,不是在“说教”,原因很简单,那就是因为我们天地是存在于内个人本质之中的最深的要求。虽然这一要求被压抑了,但这并不意味着这一要求已不复存在。分析爱情的本质就是确认今天已经很少能体验到爱情,但同时又要批评造成此种现象的社会条件,相信爱情能从一种零星出现的个别现象发展成为普遍的现象,是一种合理的信仰,这一信仰是以认识人的本质为基础的。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"> 在心理层面上,对人成功来说,关键的是一个人以何等方式同其他的人,同自己和同周围的环境联系。现在大脑和婴儿研究证明,人在出生的那一刻起就能以积极的方式同周围的环境联系在一起。但早在这以前,弗洛姆就提到了人的首要倾向(而不是佛洛依德提出的占主导地位的自恋),就是,人可以发挥这种积极的联系,并使这种关系成为内心越来越大的独立性,这种独立性可以摆脱非自我以及陌生的力量(人,关系区,陌生的形象)。他把这种类型的联系成为是“具有创造性”的,因为这是从人的资金的活动引申出来的东西。如果这种基本的倾向在一个人的生活中变成一种具有创造力的方向,那么人就能独立地,并从自己的力量出发进行思考,爱,感觉,想象和行动。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">《逃避自由》是他最著名的一本。在此书中他论证,正如<span style="color: maroon;">不能离开对文化内容的解释去理解个人一样,要理解社会过程同样不能不懂得作用于个人的心理过程。</span>“前个人主义社会”给个人以安全,但严重地限制了个人的自由发展。自中世纪的封建秩序解体之后,人已摆脱了传统的束缚,但他并没有在他个人自我实现的积极意义上获得自由。个人主义的历史发展已提供幸福的许多可能,但今天的个人必须有内在勇气去激发他全部的潜能,否则他就会寻求在限制自我的新的依赖形式中逃避他的自由。外界限制的根除不足以使人有积极的自由:“来”(<span lang="EN-US">from</span>)自于什么的自由可能是个前提,但“去”(<span lang="EN-US">to</span>)创造争取的自由对于人的成长是基本的。法西斯政权的兴起以援引在民主手段、经济秩序或政治欺诈中的经验不足来解释是不能令人满意的,它置根于普及于人民大众的许多内在观点之中。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<div style="border-bottom: double windowtext 2.25pt; border: none; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm;">
<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"> 对人来说最大的需要就是克服他的孤独感和摆脱孤独的监禁。而这只有通过真爱才有可能实现<span lang="EN-US">.</span>真爱的基本要素<span lang="EN-US">,</span>首先是<span lang="EN-US">"</span>给<span lang="EN-US">"</span>而不是<span lang="EN-US">"</span>得<span lang="EN-US">"."</span>给<span lang="EN-US">"</span>是力量的最高表现,恰恰是通过<span lang="EN-US">"</span>给<span lang="EN-US">"</span>,我才能体验我的力量,我的<span lang="EN-US">"</span>富裕<span lang="EN-US">"</span>,我的<span lang="EN-US">"</span>活力<span lang="EN-US">"</span>。爱情的积极性除了有给的要素外,还有一些其他的基本要素。这些要素是所有爱的形式共有的,那就是:关心、责任心、尊重和了解。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"> </span><span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"> 自爱 自爱不是<span lang="EN-US">"</span>自私<span lang="EN-US">",</span>自爱是爱他人的基础<span lang="EN-US">.</span>对自己的生活、幸福、成长以及自由的肯定是以爱的能力为基础的,这就是说,看你有没有能力关怀人、尊重人,有无责任心和是否了解人。如果一个人有能力创造性地爱,那他必然也爱自己,但如果他只爱别人,那他就是没有能力爱。
<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">性爱 性爱的一个重要因素:即意志的因素。爱一个人不仅是一种强烈的感情<span lang="EN-US">-</span>而且也是一项决定,一种判断,一个诺言。如果爱情仅仅是一种感情,那爱一辈子的诺言就没有基矗一种感情容易产生,但也许很快就会消失。如果我的爱光是感情,而不同时又是一种判断和一项决定的话,我如何才能肯定我们会永远保持相爱呢<span lang="EN-US">?<o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">受虐狂通过屈从于他人或某种强大的外在势力<span lang="EN-US">(</span>上帝、权威、组织、国家等<span lang="EN-US">)</span>并成为这个势力的一部分来逃避孤立无助的处境,同时也可以从中得到<span lang="EN-US">(</span>接受<span lang="EN-US">)</span>所需要的东西。施虐狂者通过使他人屈服和痛苦来显示自己的强大,同时也从被统治的他人那里获取<span lang="EN-US">(</span>剥削<span lang="EN-US">)</span>所需要的东西。破坏性是由于害怕自己营造的世界囤积被侵犯而主动地非理性地区消灭、摧毁对象。以上三种倾向都常常以爱、责任、良心、爱国主义等合理化的形式出现。机械的自动适应就是放弃个性,根据市场效应自动与他人保持一致。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"> 现实人的性格往往是各种取向的混合,只是有一种取向占主导地位。非创伤性取向的混合最常见的是接受取向与剥削取向<span lang="EN-US">(</span>受虐狂与施虐狂<span lang="EN-US">)</span>的混合,集这两种取向于一身的人在权利大的人面前就情不自禁的谄媚,在权利小的让你面前就不由自主的逞强。这种欺软怕硬的性格叫做权威主义性格或独裁性格。当然,在一个人的性格结构中可能既有创生性取向又有非创生性取向,其中某种取向占优势。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">==========<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 21.0pt;">
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<div class="MsoNormal" style="text-indent: 21.0pt;">
<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">这本书要说服读者:如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性,那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的能力,如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人,那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。每个人都可以问问自己,你确实见过多少真正有能力爱的人呢?<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 21.0pt;">
<br /></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16370975202391488247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6109079487329041431.post-28946321109210928632012-05-28T06:55:00.000-07:002012-05-28T06:55:05.532-07:00好书#男人的秘密#<span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11.666666030883789px; line-height: 18.333332061767578px;"> </span><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18.333332061767578px;"> </span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="background-color: white; color: #111111; line-height: 18.333332061767578px;">波·库赛特,泌尿系专家,他以男人的生殖器为起点,科学而通俗,热情而幽默地探讨了男人之所以成为男人的原因。他首行谈的是“软的”-与性事有关的“软体”,即性文化与哲学的基础。作者从文化,宗教,历史的角度,探讨了男人从青春期开始的性启蒙,对于迷恋,友谊,爱的掌握,两性特质的平衡,性别差异与认同以及对性应该保持的态度。其闪,书中还讨论了与男人生殖器有关的“硬体”内容,例如阴茎的生殖学,包括尺寸与整形,关于高潮的种种迷思,阴囊保健,前列腺病变等课题。最后则探讨了“周边的”-上两个内容之外的相关内容,诸如保险套,自慰,结扎,精子与环境污染,衰老等内容。还从男人的生理反应讲到男人的情感方式,从男女的情爱关系变到社会,文化的不平衡与约束</span>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-yVDishDpv04/T8ODk23qbdI/AAAAAAAACLE/y__KFGnWMrA/s1600/6590de7bjw1dhdj5zuq9kj.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-yVDishDpv04/T8ODk23qbdI/AAAAAAAACLE/y__KFGnWMrA/s320/6590de7bjw1dhdj5zuq9kj.jpg" width="295" /></a></div>
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="background-color: white; color: #111111; line-height: 18.333332061767578px;"><br /></span></span><br />
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="background-color: white; color: #111111; line-height: 18.333332061767578px;">----------------------------------------------</span><span style="background-color: white; color: #111111; font-size: 11.666666030883789px; line-height: 18.333332061767578px;">---------------------------------------</span></span><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11.666666030883789px; line-height: 18.333332061767578px;">-------------------------------------------</span><br />
<span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11.666666030883789px; line-height: 18.333332061767578px;"> </span><span style="font-family: 宋体;">男人的祕密</span><span lang="EN-US"> (</span><span style="font-family: 宋体;">波</span><span style="font-family: 'MS Mincho';">‧</span><span style="font-family: 宋体;">庫塞特</span><span lang="EN-US">)</span><br />
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<span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> 基督教就某種意義來說是猶太教的延續。在基督教裡,使徒保羅把情況弄得稍嫌極端了。<span style="color: maroon;">他極力宣傳禁慾和放棄享受,歡愉被視同撒旦。性交是上帝的委託,目的僅在於生殖。如果生殖不再是必需的,或者是不被人渴求的,那麼閹割就會被接受,當做生活在上帝精神中的手段。</span>保羅直言不諱地向人傳講,說<span style="color: maroon;">男人不是因為女人才被創造出來的,情況反過來,女人才是為了男人而被創造出來的。</span>女人必須沉默、忍耐。我們不應該忘記,直到今天,保羅的說法對於基督徒的性觀念還有不可低估的影響力,尤其是在教會的階層觀念中。</span></div>
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<span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> <span style="color: maroon;">當男性陽具敢於從陽光中的睥睨退出,進到朦朧的黃昏,顯現出真實的自我,表露它的脆弱、敏感、慷慨和軟弱時,勝利就會來到。只有那時,平權的愛情才有可能,只有那樣,才有自由。因此,我們也必須在共同生活的形式中追求平權。我們必須為異性伴侶(或同性伴侶)創造同樣的條件和可能性。</span>在我看來,同性戀者在爭取社會的認同時,必須用不同於異性戀者共同生活的社會形式來實現他們的伴侶關係。假如同性戀者接受了異性戀者的社會生活方式,這無疑是個侮辱,而非勝利。</span></div>
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<span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">在公元七世紀,索桑(</span><span lang="EN-US">Soisson</span><span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">)的宗教會議以絕對多數的男性票數決議:女人只擁有跟動物一樣的靈魂。</span></div>
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<span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">女人和她的陰道考驗著男人的理智。<span style="color: maroon;">奧古斯丁曾說,性行為意味著鄙棄理性。</span>因此就出現了一個概念:一個理想的、未受玷污而受孕的,亦即所謂沒有性經驗的處女母親瑪利亞。以極端的禁慾來呼應保羅一派的人,又另外帶來對於被陰莖主宰的畏懼。高潮是絕妙的時刻,在這個時刻,沒有任何的自制。在精神與軀體對立的二元模式中,只有精神具有價值,而不讓精神受到生理的攻擊;受到駁斥的不僅是性,還包括溫柔、愛、色慾等種種把理性與心靈變成流沙的東西。</span></div>
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<span style="color: maroon; font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">在印度,女人從公元二或三世紀開始就完全不受她們男人的約束。她是被支配的,但她在服從之中還有要求性滿足的權利,這一點可以在情色手冊《卡瑪蘇圖拉》(</span><span lang="EN-US" style="color: maroon;">Kamasutura</span><span style="color: maroon; font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">)內讀到。</span><span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">在保羅之後,基督教把男人的權力和性的低價值與女人的性壓迫連接在一起。這一點獲得眾家高級神父的支持。但這在印度與某鄰近的國家中是看不到的。在印度廟宇最外面圍牆上的鑄像,讓進廟的訪客看見性行為的各種變化;訪客進了廟,就可以把這方面的需求拋開。我曾在尼泊爾親眼看見各種被視為正常與自然的性行為。西方的性與這個歡樂和透明的慶典相反,幾百年來像是處在一個黑暗的夜晚裡,一個僵硬、痛苦、懼怕和罪惡的長夜。</span></div>
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<span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">在這方面,我順便提醒你注意歐洲文化史的一個奇特謬誤:在很多繪畫中,包括范埃克兄弟(</span><span lang="EN-US">Van Eyck</span><span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">)的《上帝的羊》,都把亞當和夏娃畫出肚臍。他們是不可能有肚臍的,因為他們不可能通過肚臍和母體連接在一起。</span></div>
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<span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">埃及女王哈謝普蘇(</span><span lang="EN-US">Hatschepsut</span><span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">)是一個特殊的例子,她統治了一個新帝國長達二十二年,就一個女人而言,實在是相當長的統治時間。但是她有一個奇怪的要求:畫師在畫她的畫像的時候,她絕對不允許他們不為她畫上鬍子。<span style="color: maroon;">可以想像,畫了鬍子是要減輕她男性臣子的痛苦,因為他們被一個女人統治。</span></span><span lang="EN-US" style="color: maroon;"><o:p></o:p></span></div>
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<br /></div>
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<span style="color: maroon; font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">男人應該清楚瞭解到,如果一個女人嘲笑你陰莖的大小,那麼保證你的陰莖一切正常,有問題的是你們的關係。相反的,男人常常擔心女人沒有達到高潮。但是,一個女人不會被強迫,也不會願意男人的快感受到她的性感的限制。一個沒有達到性高潮的女人,可以比一個連續獲得性高潮的女人更是一個好愛人。男人的性技巧只扮演微不足道的角色。</span><span lang="EN-US" style="color: maroon;"><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> 長期以來,陰核在性慾方面的用處都被低估了。在金賽性學報告問世之前,普通大眾堅信,女人的性快感和高潮完全出於陰道刺激的作用。但後來大家知道了,在傳統男上女下的姿勢中,性行為被限在陰道接觸的女人,往往很少或者從未獲得性高潮。相反的,<span style="color: maroon;">如果女人在性交時跨坐在男人的身上,同時用男人的恥骨來摩擦陰核,她很容易自己刺激陰核。如果那樣能導致高潮的話,或許會和陰道的高潮相似,但基本上,那是刺激陰核的結果。</span></span><span lang="EN-US" style="color: maroon;"><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> 就像男人在愛的遊戲中一樣,女人的那個地方同時會有點腫脹?事實上,特定的身體部位會呈現比較大的體積:胸部、耳垂、嘴唇、生殖器四周。陰核會變硬,變得很敏感,小陰唇和大部分的大陰唇也會腫大。黏膜同時會刺激陰道流出液體。液體的量多寡,因人而異。在高潮時,有些女人排出的液體很多,多到可說是潮濕的高潮。但是,這個現象大概不僅和陰道生產的液體有關,有些女人的膀胱會同時緊縮,並排放出尿液--這當然就略略削減了潮濕高潮的興奮現象的詩意味道。同樣的情形也發生在陰道感染上,有時會伴隨著較多的液體流出。</span></div>
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<span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">,歐洲中古世紀的女巫不僅對所有可能的自然界現象有負面的影響力,甚至和魔鬼、撒旦都有超自然的關係。依據弗洛伊德的說法,魔鬼是我們被壓抑的邪惡本能和慾望的擬人化。中古世紀因為多方宣揚這樣的觀念並且一定要大家接受,所以,當然就存在著太多對性與慾望的背離。然而,<span style="color: maroon;">壓迫程度愈強,魔鬼就愈惡劣</span>。</span></div>
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<span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">把河豚魚的地位提升為令人無法抗拒的催情劑,其中的神祕氣氛透露出催情劑的重要性。然而,這麼說吧:要說是吃了之後不但不死反而獲得強烈的刺激,或從性交中得到較多的快感,那幾乎是不可能的。因為很簡單,這種魚相當稀有,享用時的高危險性和需要巧手處理--這些因素加起來,使吃河豚獲得性刺激這件事本身就相當具有刺激性,<span style="color: maroon;">事實上,就某種意義來說,是增加了吃它的樂趣。這在某種意義上是腦袋的產物,和河豚魚的作用一點關係都沒有,反倒和我們自己的想像有關。</span></span><span lang="EN-US" style="color: maroon;"><o:p></o:p></span></div>
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<span style="color: maroon; font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">愈是經常吃蛋,長期下來,因為累積了不易消化的膽固醇的關係,勃起會變得困難。</span><span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">還好我祖父並不知道這件事。</span><span lang="EN-US">---</span><span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">少吃蛋</span></div>
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<span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">犀牛角粉是經由腎所分泌出的特定物質而起作用--當犀牛粉和尿液一起離開尿道時,就會產生刺激作用。這個勃起的感覺可能是造成男人相信犀牛角粉促進勃起的原因。真是個悲哀的誤解!因為,這時受到刺激的陰莖離堅挺還早呢!同樣受到誤解的是亞里士多德所稱的斑貓毒,它是從綠色的西班牙鼓風蟲中提煉出來的,因此以「西班牙蒼蠅」之名聞名於世。在某種程度上,這個產品被錯認的作用可以和河豚相比--毒性本身就創造出極大的懼怕快感,而原因同樣是因為吃了之後能存活下來的人在尿道中感受到勃起。</span></div>
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<span style="color: maroon; font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">壓抑若不是透過私下的歡樂得到抒發,就是從對人與事物的挫敗暴力中尋找出路。</span><span lang="EN-US" style="color: maroon;"><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">一直到中世紀早期,當澡堂墮落成為公共妓院之後,教廷(它反正對性已經不知所措了)才引進男女有別的觀念和必須穿衣洗澡的義務。在十六世紀造成大量人口死亡的歐洲黑死病,也促成了禁止暴露身體的習慣,以及不接受無羞恥的身體接觸。<span style="color: maroon;">即使是亞當和夏娃也被純潔的纏腰巾包裹起來。罪惡被蓋住了,羞恥感誕生了,隨之而生的還有禁忌,跟著而來的是大量的壓抑和人性的悲哀。</span></span><span lang="EN-US" style="color: maroon;"><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">在這種情況下,一個關於自己的和同胞的身體的文化就不見了--<span style="color: maroon;">對於身體的尊重是自我尊重的最後一部分。</span></span><span lang="EN-US" style="color: maroon;"><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">在這一個領域,教育必須更從基本做起,應該先建立一個愛護自己身體的文化。這樣才能開始尊重自己的身體,使我們的身體敏感,成為靈魂的載體、樂趣的來源和繁殖的方式。除非,年輕人是在戰爭中尋找平衡,而不是往和平裡尋?</span></div>
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<span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">在印度,廟宇的外牆畫上特徵最鮮明的性交和色情狂圖像,這做法不是沒有原因的。<span style="color: maroon;">在入廟之前,精神已沉入這性放蕩中;沒有壓抑,不再有無理性的尋求。輕率變成謹慎。放蕩的圖像洗滌了精神,透過心靈上的清洗,虔誠的心就打開了。我可以想像,在二十一世紀,西方教堂的大門將會有類似的改變。</span>不過,小心,這一類的色情圖像和廣告的放蕩圖畫是完全不一樣的。因為,我們面對的不再是神祕的柏拉圖式的色情,而是那壓迫純淨幻想且態度冷淡的物質主義。這類的圖畫把幸福和快樂貶低為純粹物質的事物,性態取代了愛--在某些情況下,如此一來將會踩過界限,變成是鄙視人性。</span>
<span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> </span></div>
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<span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">聽完這一段說明之後,我一度感覺到他的長袍向我眨眼,表示鼓勵。道別時,他讓我把剩下的酥餅帶回了家。</span></div>
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<span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">還有一個睪酮的儲存工廠,就在背部的上方,藏在腎上腺的地方。這一個小工廠大約製造十%的睪酮。<span style="color: maroon;">誰要是相信借由割除睪丸就可以徹底閹割男人,那就錯了</span>。</span></div>
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<span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">肥胖是睪酮數量降低的原因之一,相反的,吸煙卻會增加睪酮數量。我們只知道一大群正常男人的中間值。很明顯的,在這方面,製造精子所需要的門檻,比勃起和性慾要來得高。</span></div>
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<span style="color: maroon; font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">在後宮,被閹割的男人還是可以和女人進行性活動。在宗教的天使般的合唱團裡,縱慾的罪惡是絕對無法完全排除的。</span><span lang="EN-US" style="color: maroon;"><o:p></o:p></span></div>
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<span style="color: maroon; font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">微量的酒精可以幫助性的接觸,過量反而是悲劇。凡是相信借由大量酒精之助就可以克服膽怯而上前與女人攀談的男人,最後都會經歷相當沮喪的無助過程。如果這些人在下一次想要用更多的酒精來克服更大的膽怯,結果當然是更加無力。</span><span lang="EN-US" style="color: maroon;"><o:p></o:p></span></div>
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<span style="color: maroon; font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">對變裝癖來說,他們做夢都不想轉化他們的性別。</span><span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">就是這類人的特徵。身體上,這一類人要保持男性,他也接受社會所賦予的男人角色模式,但他本身要一個女人的性別認同。這不只表現在偶爾的穿著上,他在認同轉化的時刻就像一個女人般地感覺和思考。</span></div>
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<span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">然而,造不出一個可以發揮功能的陰莖,同樣也不可能把男人改造成可生育的女人。可生育的標準條件是無法改變的,在變性人的器官改造過程中也不扮演重要角色。再者,<span style="color: maroon;">想變性的願望很少受到性慾望的影響。很多人在變性之後,大多過著具有微弱或相當微弱特徵的性生活。此外,實際經驗證明,變性者的性別取向有著波動。</span></span><span lang="EN-US" style="color: maroon;"><o:p></o:p></span></div>
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<span style="color: maroon; font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">每一個人基本上都是雙性的,並且認識到:那個僅僅基於性別屬性而被賦予的角色模式,原則上是不適當的。</span><span lang="EN-US" style="color: maroon;"><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> <span style="color: maroon;">金賽性學研究的訪談證實,七十五%的受訪者在性交的頭兩分鐘內射精。</span>在金賽做訪談的時代,幾乎沒有性學方面的問題,而那個時代距今不遠。<span style="color: maroon;">在許多文化中,異性戀伴侶的關係已經改變,男人的性能力高低,是依據他透過陰道內的陰蒂讓他女伴得到的滿意度高低來評定的。依伴侶在陰道內的陰蒂所得到的高潮滿意度來評斷一個男人的性能力,這樣的男人的處境通常不會很好。</span>許多男人以為,如果他老婆在半小時後還沒有達到高潮的話,他們就是太快了。這是一項誤解。</span></div>
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<span style="color: maroon; font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">女人能否達到高潮,一般說來並非視男人的性能力而定,反倒要看她自己本身。當然,男人的早洩對雙方來說都不是什麼特別令人高興的事。</span><span lang="EN-US" style="color: maroon;"><o:p></o:p></span></div>
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<span style="color: maroon; font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">陰莖的長度,對女人的性高潮沒有任何影響嗎?</span><span lang="EN-US" style="color: maroon;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: maroon; font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">沒有,至少不是身體上的。純粹就身體而言,女人的性高潮不會受到陰莖長度的影響。所謂長陰莖會比短陰莖更讓女人滿足,這是無稽之談。</span><span lang="EN-US" style="color: maroon;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">通常剛好相反:過長的陰莖會深入陰道深處,透過撞擊,聯繫子宮和小骨盆的紐帶會被拉長。這造成的痛苦遠多於樂趣。子宮頸附近和陰道的頂端很不敏感。女人雖然會在下腹部感受到往上的撞擊運動,但這個地方所受的性刺激極少。</span></div>
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<div class="MsoNormal">
<span style="color: maroon; font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">如果女人欣賞大一號的陰莖,很少出自於生理的刺激,而是因為她們被淋巴腺系統,亦即大腦處理外來刺激的區域所激起的幻想。</span><span lang="EN-US" style="color: maroon;"><o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">如果沒有宗教或其他原因反對青少年自我滿足的話,對我來說,從生理學的角度來看,有意地紓解射精的強烈需求,這是完全可以接受的。但如果不存在這樣的需求卻還是喚醒它,例如展現給自己或別人一個勇敢或雄壯的印象,我認為這就不恰當了。這樣是否會引發生理或心理的傷害,就很難估計。再說一次:在這個問題上,最好不要有獨尊一家的意見或特殊的建議。</span></div>
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<br /></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16370975202391488247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6109079487329041431.post-17737948049963070282012-05-10T22:55:00.002-07:002012-05-10T22:55:34.695-07:00facebook使我们孤独?<span style="background-color: white; color: #242b30; font-family: Georgia, 'times new roman', times, serif; font-size: 30px; line-height: 35px;"> “Is Facebook Making Us Lonely?”</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-JIQaPFlh4MY/T6ylov_0tQI/AAAAAAAACIQ/J09LF-TMQag/s1600/marche-wide.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="http://2.bp.blogspot.com/-JIQaPFlh4MY/T6ylov_0tQI/AAAAAAAACIQ/J09LF-TMQag/s320/marche-wide.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #242b30; font-family: Georgia, 'times new roman', times, serif; font-size: 30px; line-height: 35px;"><br /></span><br />
<span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">大西洋月刊5月份的封面文章探讨以facebook为代表的社交网络是不是使我们孤独呢?(</span><a href="http://www.theatlantic.com/magazine/archive/2012/05/is-facebook-making-us-lonely/8930/">http://www.theatlantic.com/magazine/archive/2012/05/is-facebook-making-us-lonely/8930/</a><span style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">)坐在电脑面前你是否能够安静地读完这篇5000余字的文章呢,那可是140字微博的40倍呀。我可是坐不住,所以把它推送到了kindle上,总算是读完了。下面的评论也很值得一读,福布斯网站上也有一篇文章</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 48px; text-align: left;">“Is Facebook Making You Lonely? Don't Be Stupid.”(</span><a href="http://www.forbes.com/sites/jeffbercovici/2012/04/12/is-facebook-making-you-lonely-dont-be-stupid/">http://www.forbes.com/sites/jeffbercovici/2012/04/12/is-facebook-making-you-lonely-dont-be-stupid/</a><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 48px; text-align: left;">),评论认为把这种孤独感的罪因抛给facebook是不对的,因为所有的都是你选择的,04年才上线的facebook不应该承担这样的责任。</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 48px; text-align: left;">大西洋月刊文章内容很充分,标题的问号也表明了它的立场。我想要是我把它翻译成中文,对社交化的理解会更深一些,可是水平有限,摘录一些吧。</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-WeV5KSOpf1k/T6ypr-uTr0I/AAAAAAAACIc/hdHfRHm4jUI/s1600/photo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-WeV5KSOpf1k/T6ypr-uTr0I/AAAAAAAACIc/hdHfRHm4jUI/s320/photo.jpg" width="235" /></a></div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 48px; text-align: left;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 48px; text-align: left;">----------------------------------------------------------------------</span><br />
<br />
<div class="blurb" style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span lang="EN-US">Social
media—from Facebook to Twitter—have made us more densely networked than ever.
Yet for all this connectivity, new research suggests that we have never been
lonelier (or more narcissistic)—and that this loneliness is making us mentally
and physically ill. A report on what the epidemic of loneliness is doing to our
souls and our society.</span><i><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="blurb" style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="EN-US"></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 14.25pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: left;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">When you sign up for Google+ and set up your Friends
circle, the program specifies that you should include only “your real friends,
the ones you feel comfortable sharing private details with.” That one little
phrase, <i>Your real friends</i>—so quaint, so charmingly
mothering—perfectly encapsulates the anxieties that social media have produced:
the fears that Facebook is interfering with our real friendships, distancing us
from each other, making us lonelier; and that social networking might be
spreading the very isolation it seemed designed to conquer.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 14.25pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: left;">
<span lang="EN-US"><span lang="EN-US"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">In his recent book
about the trend toward living alone, Eric Klinenberg, a sociologist at NYU,
writes: “Reams of published research show that it’s the quality, not the
quantity of social interaction, that best predicts loneliness.”</span></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 14.25pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: left;">
<span lang="EN-US"><span lang="EN-US"><span style="background-color: white; line-height: 13.5pt;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">social loneliness”—the sense of not feeling bonded with
friends—but “significantly higher levels of family loneliness”—the sense of not
feeling bonded with family. It may be that Facebook encourages more contact
with people outside of our household, at the expense of our family
relationships—or it may be that people who have unhappy family relationships in
the first place seek companionship through other means, including Facebook. The
researchers also found that lonely people are inclined to spend more time on
Facebook: “One of the most noteworthy findings,” they wrote, “was the tendency
for neurotic and lonely individuals to spend greater amounts of time on
Facebook per day than non-lonely individuals.” And they found that neurotics
are more likely to prefer to use the wall, while extroverts tend to use chat
features in addition to the wall.</span></span></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 14.25pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: left;">
<span lang="EN-US"><span lang="EN-US"><span lang="EN-US"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">She concludes that
the effect of Facebook depends on what you bring to it. Just as your mother
said: you get out only what you put in. If you use Facebook to communicate
directly with other individuals—by using the “like” button, commenting on
friends’ posts, and so on—it can increase your social capital. Personalized
messages, or what Burke calls “composed communication,” are more satisfying
than “one-click communication”—the lazy click of a like. “People who received
composed communication became less lonely, while people who received one-click
communication experienced no change in loneliness,” Burke tells me. </span></span></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 14.25pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: left;">
<span lang="EN-US"><span lang="EN-US"><span lang="EN-US"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">ill, Burke’s research
does not support the assertion that Facebook creates loneliness. The people who
experience loneliness on Facebook are lonely away from Facebook, too, she
points out; on Facebook, as everywhere else, correlation is not causation. </span></span></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 14.25pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: left;">
<span lang="EN-US"><span lang="EN-US"><span style="background-color: white; line-height: 13.5pt;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">“Facebook can be terrific, if we use it properly,”
Cacioppo continues. “It’s like a car. You can drive it to pick up your friends.
Or you can drive alone.” But hasn’t the car increased loneliness? If cars
created the suburbs, surely they also created isolation. “That’s because of how
we use cars,” Cacioppo replies. “How we use these technologies can lead to more
integration, rather than more isolation.”</span></span></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 14.25pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: left;">
<span lang="EN-US"><span lang="EN-US"><span lang="EN-US"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">But the price of this
smooth sociability is a constant compulsion to assert one’s own happiness,
one’s own fulfillment. Not only must we contend with the social bounty of
others; we must foster the appearance of our own social bounty. Being happy all
the time, pretending to be happy, actually attempting to be happy—it’s
exhausting. </span></span></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 14.25pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: left;">
<span lang="EN-US"><span lang="EN-US"><span style="background-color: white; line-height: 13.5pt;"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">The more you try to be happy, the less happy you are.
Sophocles made roughly the same point.</span></span></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; mso-line-height-alt: 14.25pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-align: left;">
<span lang="EN-US"><span lang="EN-US"></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: white;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Nostalgia for the good old days of disconnection would
not just be pointless, it would be hypocritical and ungrateful. But the very
magic of the new machines, the efficiency and elegance with which they serve
us, obscures what isn’t being served: everything that matters. What Facebook
has revealed about human nature—and this is not a minor revelation—is that a
connection is not the same thing as a bond, and that instant and total
connection is no salvation, no ticket to a happier, better world or a more
liberated version of humanity. Solitude used to be good for self-reflection and
self-reinvention. But now we are left thinking about who we are all the time,
without ever really thinking about who we are. Facebook denies us a pleasure
whose profundity we had underestimated: the chance to forget about ourselves
for a while, the chance to disconnect.</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15pt; line-height: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15pt;"> </span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 48px; text-align: left;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 48px; text-align: left;"><br /></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16370975202391488247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6109079487329041431.post-27809240179385998212012-05-05T06:21:00.001-07:002012-05-08T04:28:11.619-07:00#好文#厭煩與興奮--羅素<span style="background-color: #f5f8f8; font-family: 細明體; font-size: 16px; line-height: 20px;"> </span><span style="background-color: #cce8cf; font-family: 宋体; font-size: 16px; line-height: 20px;">厌烦作为人类行为的一个要素,在我看来,未受到应有的足够重视。我相信,在整个历史时期。它是一个巨大的推动力量,今天更是如此。厌烦似乎是唯有人类才具有的情绪。被关起来的动物确实也会变得躁动不安、上窜下跳、呵欠不断,但从性质上说,我不认为它们的体验可与人类的厌烦相比。大部分时间里它们是在警惕敌方、寻找食物,或者两者兼有;有时它们是在求偶,有时则在设法保持温暖。但是,即使是在它们不快乐时,我认为它们也不是厌烦所致。也许类人猿在这方面就像在其他许多方面一样与我们相似;但是我从来没和它们一起生活过,因而没有机会做这一实验。厌烦的本质之一是:把目前状况同别的、更易于被人接受的、顽强地进入到人的想像中的状况相比。厌烦的另一本质是:人的官能不能长期地陷于繁忙紧张状态。从企图夺走你的生命的敌人那地逃跑,我想是不愉快的,但决不是令人厌烦的。一个被执行死刑的人是不会感到厌烦的。除非他有那种近乎超人的勇气。同样地,没有人会在上院的初次演讲时呵欠连天,除了已故的德文郡公爵之外——他却因此而受到贵族的尊敬。从根本上说,厌烦是一种受到挫折的欲望,这种欲望的对象不一定是令人快乐的,但肯定是那些使得厌烦的牺牲者知道这一天不同于另一天的事情。一言以蔽之,厌烦的对立面,不是快乐,而是兴奋。</span><span style="background-color: #cce8cf; font-family: 宋体; font-size: 16px; line-height: 20px;"> </span><br />
<span style="background-color: #cce8cf; font-family: 宋体; font-size: 16px; line-height: 20px;"> 对于兴奋的追求欲望常常扎根于人的心灵之中,特别是男性之中。我认为,这种欲望在狩猎时代,比起以后的各个时代来,更容易获得满足。狩猎是令人兴奋的,战争是令人兴奋的,求爱是令人兴奋的。一个野蛮人会在一个女人身边正躺着她的丈夫时设法和她通好,哪怕他清楚地知道,只要这个丈夫醒来,自己就是死路一条。这种情境,我想是不会令人生厌的。然而,随着农业时代的来临,生活开始变得枯燥无味了(当然,贵族是个例外,因为他们处在且一直处在狩猎时代)。我们听到过许多关于机械劳动单调乏味的抱怨,不过我想,比较起来,采用旧的耕作方法的劳动才是最沉闷单调的。真的,同大多数慈善家的观点相反,我认为,机器时代大大减少了全世界人们的厌烦的总量。在雇佣劳动者方面,工作时间里他并不孤独,晚上地可以在各种娱乐活动中度过时光,这些在旧式的乡村却是根本不可能的。再看看在中下层阶级的生活中发生的变化吧。以前,晚饭过后,当妻子和女儿把一切收拾停当,大家便团团围坐,开始所谓的“大团圆”的快乐时光。这意味着家长去睡觉,妻子忙编织,女儿们要么盼望早日死去,要么梦游江巴克图。她们不许看书,不许离开屋子;因为当时通行的做法是,在这个时候,父亲对她们讲话,她们都应为之快乐万分。要是运气不错,她们最后也结了婚,于是便转而折磨自己的孩子,让她们的青春年华同自己所经历过的一样,在沉闷无趣中流逝。要是运气不好,她们便做老处女,或者最后当个老奶奶的女佣人——这种命运正像野蛮人给予牺牲者身上的命运一样,令人害怕。在我们评价百年前的世界时,别忘记这一厌倦的重负。历史越往前,厌烦的压力也越重。试想一下中世纪农村的冬天,那单调的生活吧。人们不会读书写字,黑暗中只有蜡烛给了他们微弱的光明,柴火的烟雾弥漫着唯一的屋子,室内依然寒冷如冰。屋外,道路实际上不能通行,因此几乎看不到来自邻近村庄的行人。一定是这类厌烦产生了搜捕巫者的风俗,这种风俗后来成了晚上唯一有点生气的活动。 </span><br style="font-family: 宋体; font-size: 16px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: #cce8cf; font-family: 宋体; font-size: 16px; line-height: 20px;"> 我们比我们的祖先更少厌烦,但却更怕厌烦。我们开始知道,或者说开始相信,厌烦不是人的自然命运的一部分,它可以通过兴奋的足够强烈的追求而得以避免。女孩们现在大多已经自己谋生。多半是由于这能够使她们在晚上去寻求兴奋刺激,去躲避她们的祖母辈当年不得不忍受的“大团圆”的时光。在美国,现在人人都可住到城里去;那些买不起汽车的人,至少有了一辆摩托车,可以骑着去看电影。而且家家有了收音机。青年男女们约会比以前方便多了,家庭女佣们每星期至少可以有一次令人振奋的聚会,而这足以使简·奥斯汀的女主人公在整本小说里长久期待了。随着社会地位的提高,对兴奋的追求也变得越来越迫切。那些有条件的人不停地从一处转往另一处,走到哪里,就把兴奋带到哪里;他们狂歌劲舞、开怀畅饮。但是出于某种原因,他们总是期望着在一个新的地方享受更多的快乐。那些必须靠挣钱才能养活自己的人,只好在工作中忍受厌烦的折磨,那些有足够的钱可以不工作的人,便把完全摆脱厌烦的生活当作自己的理想。这是一种高尚的理想,我决无低毁之意。不过我担心,这种理想,与其它的理想一样,比起理想主义的想像来,是一种更难获得的东西。与欢快的前一天晚上相比,早晨总是令人厌烦的。人会有中年,甚至晚年。20岁时人们以为30岁生命将会结束。我已经58了,不可能再持这种观点。把人的生命当作货币资本来花费也许是不明智的。一定量的厌烦也许是生命中不可或缺的一部分。希望摆脱厌烦的愿望是很自然的。实际上,各个民族只要一有机会,都会表露出这一愿望。当野蛮人第一次从白人那里尝到酒的滋味时,他们至少找到了一种摆脱单调乏味的生活的良方,因此,除非政府干涉,否则他们便会酷配大醉,一死方休。战争、屠杀以及迫害等,都是企图摆脱厌烦的一些方式,甚至与邻居吵一架也比无所事事要强。所以说,对于道德家来说,厌烦是一个极端重要的问题,因为人类的恶行中,至少有一半是由于对厌烦的恐惧引起的。 </span><br style="font-family: 宋体; font-size: 16px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: #cce8cf; font-family: 宋体; font-size: 16px; line-height: 20px;"> 然而,厌烦不应被看作是完全邪恶的。厌烦有两种,一种是挫折型,一种是呆滞型。挫折型是由于缺乏毒品引起的,呆滞型则是由于缺少活动引起的。我不否认毒品对人的生活有一定的作用。例如,一个明智的医生有时开的药方里就有鸦片,而且我想这种情况比禁烟主义者想像的要多得多。但是迷恋毒品,甚至不加约束地让自己的本能冲动失去控制,是决不应该的。那种在人习惯了吸毒后才能适应的厌烦,在戒除了这种习惯后,我认为时间是唯一的疗方。用于解决吸毒问题的方法,在一定限度里,也适用于对付各种兴奋。兴奋过于充足的生活会使人精疲力尽,在这种生活里,人需要连续不断的强烈刺激,才能产生颤栗狂喜,而这种颤栗狂喜往往被人当作是快乐的主要因素。一个习惯于过度兴奋的人,就像一个对胡椒粉过份爱好的人一样,对足以使别人窒息的一定份量的胡椒粉,他甚至不能品尝出一丝味道来。为了避免过度的兴奋,一定量的厌烦是不可缺少的;过度的兴奋不仅有害于健康,而且会使对各种快乐的欣赏能力变得脆弱,使得广泛的机体满足为兴奋所代替,智慧被机灵所代替,美感被惊诧所代替。我并不完全反对兴奋。一定的兴奋对身心是有益的,但是,同一切事物一样,问题在数量上。数量太少会引起人强烈的渴望,数量太多则使人疲惫不堪。因此,要使生活变得幸福,一定量的厌烦忍受力是必要的。这一点从小就应该告诉年轻人。。一切伟大的著作都有令人生厌的章节,一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。试想一下,一个现代的美国出版商,面前摆着刚刚到手的《旧约全书》书稿。不难想像这时他会发表什么样的评论来,比如说《创世纪》吧。“老天爷!先生”,他会这么说,“这一章太不够味儿了。面对那么一大串人名——而且几乎没作什么介绍——可别指望我们的读者会发生兴趣。我承认,你的故事开头不错,所以开始时我的印象还相当好,不过你也说得太多了。把篇幅好好地削一削,把要点留下来,把水份给我挤掉,再把手稿带来见我。”现代的出版商之所以这么说,是因为他知道现代的读者对厌烦感到恐惧。对于孔子的《论语》,伊斯兰教的姑兰经》,马克思的《资本论》,以及所有那些被当作畅销书的圣贤之书,他都会持这种看法。不独圣贤之书,所有的精彩的小说也都有令人乏味生厌的章节。要是一部小说从头至尾,每一页都是扣人心弦的话,那它肯定不是一部伟大的作品。伟人的生平,除了某些光彩夺目的时刻以外,也总有不那么绚丽夺目的时光。苏格拉底可以日复一日地享受着复会的快乐,而当他喝下去的毒酒开始发作时他也一定会从自己的高谈阔论中得到一定的满足;但是他的一生,大半时间还是默默无闻地和克珊西比一起生活,或许只有在傍晚散步时,才会遇见几个朋友。康德据说在他的一生中,从来没有到过何尼斯堡以外十英里的地方。达尔文,在地周游世界以后,全部的余生都在他自己家里度过。马克思,掀起了几次革命之后,则决定在不列颠博物馆里消磨掉他的余生。总之,可以发现,平静的生活是伟人的特征之一,他们的快乐,在旁观者看来,不是那种令人兴奋的快乐。没有坚持不懈的劳动,任何伟大的成就都是不可能的;这种劳动如此令人全神贯注,如此艰辛,以至于使人不再有精力去参加那些更紧张刺激的娱乐活动,除了加入到假日里恢复体力消除疲劳的娱乐活动,如攀登阿尔卑斯山之外。 </span><br style="font-family: 宋体; font-size: 16px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: #cce8cf; font-family: 宋体; font-size: 16px; line-height: 20px;"> 忍受一种或多或少单调的生活的能力,是一种应在童年时代就培养起来的能力。现代的父母在这方面是有相当责任的,他们给孩子们提供了过多的消极的娱乐活动,如电影、精美的食品等。他们丝毫没有认识到,除了一些很少的例外,过一种日复一日的单调生活对于孩子的重要性。童年的快乐,主要应该由他们通过自己的努力去创造,从自己生活的环境中去获得。那种一方面令人兴奋,一方面又不需要付出体力代价的娱乐活动,如看戏等,越少越好。从根本上说,这种兴奋犹如毒品,兴奋愈多,追求兴奋的欲望也愈强,但是,在兴奋期内身体的消极被动状态是违反人的本性的。一个小孩就像一棵幼苗一样,只有让他不受干扰、总在一攸土地生长时,才发育得最好。太多的旅行,太多的形形色色的感性东西,对青少年并没有好处,因为这会使得他们长大以后缺少忍受寂寞生活的能力,而唯有寂寞才能使人有所创造。我当然不是说寂寞生活本身有什么好处,我的意思是说,只有伴以一定程度的寂寞,某些美好的东西才有可能被人获得。以华兹华斯的诗《序曲》为例c对于某些读者来说明显不过的是,华兹华斯的思想和感情是富有价值的;然而对于那些老于世故的城市青年来说,这一切都不可感受。一个孩子或青年人,在他具有一个严肃而富于创造性的目标时,他就会心甘情愿地忍受巨大的厌烦,因为他发现这是成功的必要条件。但是如果一个孩子过着放荡不羁。享受奢华的生活,他的脑中就不会自然地产生这类创造性目标,因为在这种情况下,他的脑袋中想来想去的,总是下一次快活享乐,而不是遥不可期的成功。由于这些原因,不能忍受厌烦的一代将是一代小人,这样的一代人使自己不适当地脱离开缓慢的自然发展,在他们身上任何一种生命的冲动亦将渐渐消亡,如同花瓶中被折断的花儿凋谢枯萎。 </span><br style="font-family: 宋体; font-size: 16px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: #cce8cf; font-family: 宋体; font-size: 16px; line-height: 20px;"> 我不喜欢玄乎隐秘的语言,但是如果我在这儿不用听起来有点诗意的而不是科学的语言,我就不知道如何表达自己的观点。不管我们怎样认为,我们总是大地的造物,就像动植物一样,我们的生命是大地的一部分,我们也从它那儿汲取乳汁。大地生命的节奏是缓慢的。对它来说,秋冬同春夏一样重要,休息同运动一样重要。儿童比成人更应该同大地生命的起伏节奏保持某种联系。经过无数世代的更替,人和躯体已经适应了这种节奏,基督教的复活节就体现了这一节奏适应。我见过一个两岁的孩子,他一直生活在伦敦,有一回他第一次被带到绿意葱定的乡村去散步。这时正是冬季,一切都是湿滚滚的,道路泥泞难行。在成人看来,这一切并没有什么引人注目的,但是这孩子的眼里却闪现出惊喜的神采,他在潮湿的土地上跪了下去,把脸理在青草里,嘴里发出欢快的呼呀叫声。他所体验的欢乐是原始的、素朴的和巨大的。这种得到满足的机体需要是如此强烈,以至于可以说这种需要得不到满足的人,其精神很少是健全的。有许多种快乐,它本身和大地的生命没有联系。例如说赌博吧。这类快乐一旦终止,人就会感到无聊和不满,渴望着什么,却又不知道自己究竟要什么。这种快乐带给我们的感受是不能叫做幸福的。另一方面,那些把我们与大地的生命紧紧连在一起的快乐里,则有着能使人得到极大满足的东西,这种东西即使停止了,它们带来的幸福仍然长驻不去,尽管比起那些更易使人兴奋的放荡胡闹来,它的强烈程度要低些。这中间的差别,在我看来,存在于从最简单的职业到文明程度最高的职业的全部范围内。刚才我提到的那个两岁的孩子就表现了与大地的生命联系在一起的最为原始的可能形式。但是在更高的形式上,同样的事情可以在诗歌中发现。使得莎士比亚的抒情诗超乎一般的东西,就是那种充满了字里行间的。使两岁的孩童拥抱草地的同一种欢乐。请读一读“听、听,云雀”,或者“来到金黄的沙滩上”;你会发现,那两岁的孩子只能以口齿不清的叫喊表露出来的情感,在这些诗里以更为文明的形式表达了出来。请再考虑一下爱情和纯粹性爱之间的区别。爱情是一种使我们整个的存在得以复苏新生、光彩焕发的体验,恰像植物久旱逢甘霖一样。没有爱情的性交,全然没有这种体验。在这种暂时的满足停止之后,随之而来的是疲倦。厌恶如生命空虚的意识。爱情是大地生命的一部分,没有爱情的性爱却不属于它。 </span><br style="font-family: 宋体; font-size: 16px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: #cce8cf; font-family: 宋体; font-size: 16px; line-height: 20px;"> 现代城市居民所遭受的一种非同一般的厌烦,与他们同大地生命的分离密切相关,它使得生命变得炽热、肮脏而又饥渴,就像沙漠中的朝圣一样。在那些富裕得使自己可以选择生活方式的人中,他们遭受的那些难以忍受的厌烦,正像它看上去显得很荒谬一样,是他们对厌烦的惧怕。为了逃避挫折型的厌烦,他们反而陷入了另一种更为严重的厌烦之中。幸福的生活在很大程度上肯定是一种平静安逸的生活,因为只有在平静的环境里,真正的快乐才能得以存在。</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-YP4uKA4z70I/T6UofFepxcI/AAAAAAAACHo/RETLdzn3aZA/s1600/ap_20080104031241405.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-YP4uKA4z70I/T6UofFepxcI/AAAAAAAACHo/RETLdzn3aZA/s320/ap_20080104031241405.jpg" width="249" /></a></div>
<span style="background-color: #f5f8f8; font-family: 細明體; font-size: 16px; line-height: 20px;"><br /></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16370975202391488247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6109079487329041431.post-5703617815546491432012-05-05T06:12:00.000-07:002012-05-05T06:12:51.427-07:00“你好,我是一個基督徒....”--草稿<b id="internal-source-marker_0.5980525286868215"><span style="font-family: Arial; font-size: 19px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">午飯後,宿舍園區,路遇開場白“你好,我是一個基督徒....”</span><br /><span style="font-family: Arial; font-size: 19px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">我看他一臉青澀的樣子,指望他是一位涉世未深的學生,忽地覺得受到了上帝的感召,體會到了身為造物主的光榮,怀揣一顆分享的精神來傳播他認為醍醐灌頂的聖經教義拯救世人於苦海。分享精神無可厚非,可是如果你投射出來的觀點和看法並非站得住腳,那麼也就有了談論的必要了。我也是手持著大棒,時常好為人師,所以也來說說。</span><br /><span style="font-family: Arial; font-size: 19px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">宗教對於我來說僅僅是一道窄門,而對於有些人來說也許是整個世界。</span><br /><span style="font-family: Arial; font-size: 19px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">羅素的“我為什麼不是基督徒”也許可以瀝青不少問題。</span><br /><span style="font-family: Arial; font-size: 19px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">以下為關鍵詞:</span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 19px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“宗教教義裡的哲學思想---馬丁路德 </span><br /><span style="font-family: Arial; font-size: 19px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">絕聖棄智 </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 19px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">宗教在“愚民”“思想控制”上的作用</span><br /><span style="font-family: Arial; font-size: 19px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">傳教 </span><br /><span style="font-family: Arial; font-size: 19px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“納德和西敏 --別離” 宗教在印度社會的一個縮影 中產階級與底層階級對宗教的態度</span><br /><span style="font-family: Arial; font-size: 19px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">宗教可以讓人免除來自未知自然的恐懼,而這樣的作用在今天看來效用在減少。</span><br /><span style="font-family: Arial; font-size: 19px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">宗教引發的戰爭</span><br /><span style="font-family: Arial; font-size: 19px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">各主要宗教的核心主張都是引導人們降低欲求</span><br /><span style="font-family: Arial; font-size: 19px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">宗教裁判所 </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 19px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">洗禮 ”</span><br /><span style="font-family: Arial; font-size: 19px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 19px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“加拿大心理学家发现从事分析性思考的人不太可能表达出强烈的宗教信仰。换句话说,你越趋向于靠思考而不是靠直觉得出结论,就越不可能屈从于超自然信仰。作者明确表示,他们既没有对宗教信仰的价值发表意见,也没有认为信仰本质上是不合理的。但他们的免责声明不会阻止部分无神论者宣称,这项研究表明宗教是错误推理的结果,如果不是愚蠢的话,唯一的治疗方法是用重剂量的分析来清醒大脑。”</span></b>
<br />
<b><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 19px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></b><br />
<b><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 19px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></b>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16370975202391488247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6109079487329041431.post-1048155560694162902012-04-16T08:29:00.000-07:002012-04-16T20:28:41.693-07:00Charlie Munger 查理芒格<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-nja2KpjNzp4/T4w6-fvmYEI/AAAAAAAACEA/wQgdgMxeXsc/s1600/Munger-701689.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" height="320" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5732021271083245634" src="http://2.bp.blogspot.com/-nja2KpjNzp4/T4w6-fvmYEI/AAAAAAAACEA/wQgdgMxeXsc/s320/Munger-701689.jpeg" width="269" /></a></div>
<div class="mobile-photo">
</div>
在最近几天的闲暇时间,我都在阅读关于查理芒格的资料,主要是一些他的演讲。比如他在哈佛、在南加大的演讲,其中有他关于人类误判心理学、合奏效应的思考,这里面浓缩了他在投资上,然后放大到生活中的智慧。<br />
我相信每一个具有创造性思维的人才都有属于他自己的一套思想理论,查理芒格在投资领域享有盛誉,而且他把生活的智慧归之于他对误判心理学等思维模型的认知,我正好也对心理学很感兴趣,看了一些他的演讲之后有点醍醐灌顶的感觉。<br />
<br />
<h3 style="border-bottom-color: rgb(237, 237, 237); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; font-family: 'Trebuchet MS', 'Lucida Grande', Geneva, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.5; margin: 30px 0px 15px; padding: 0px 0px 4px;">
要点概述:</h3>
<ul style="color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', 'Lucida Grande', Geneva, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 1.5; list-style: square; margin: 30px 0px 30px 40px; padding: 0px;">
<li style="line-height: 1.5; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0px;">1. 低估心理学家称之为“强化”或经济学家称之为“激励”的威力。</li>
<li style="line-height: 1.5; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0px;">2. 简单心理否定:有时,真相太残酷了,让人难以承受。所以,你就扭曲它,将之变得可以承受。</li>
<li style="line-height: 1.5; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0px;">3. 由激励导致的偏见,既存在于自己和其所信赖的顾问的脑海中,它创造了经济学家所谓的“代理成本”。</li>
<li style="line-height: 1.5; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0px;">4. 由错误导致的心理倾向所具备的超级力量:偏见来自于人们对前后一致和坚守承诺的倾向,包括对避免或迅速解决认知不和谐的倾向,以及对所有结论——尤其是对已公开表达或者来之不易的结论——自我确认的倾向。</li>
<li style="line-height: 1.5; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0px;">5. 来自于“巴甫洛夫联想”的偏见,曲解跨越了相关性,成为决策的依据。当你看到一个可口可乐广告……联系就真正起效了。</li>
<li style="line-height: 1.5; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0px;">6. 从“回报倾向”中产生的偏见。包括一个人会按照其他人对他的期望来行动的倾向。你的想法可能会改变你的做法,但更为重要的可能是,你的做法将会改变你的想法。</li>
<li style="line-height: 1.5; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0px;">7. 由社会证明(即他人的结论,尤其是在天生的不确定性和重压条件之下产生的结论)的过度影响所产生的偏见。</li>
<li style="line-height: 1.5; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0px;">8. 经济学家爱上有效市场理论,是因为数学太美观了。他们已经忘记了伟大的经济学家凯恩斯曾说过:“粗糙的正确胜于精确的错误。”</li>
<li style="line-height: 1.5; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0px;">9. 反差致使感觉、感受和感知被扭曲后导致的偏见。当变化一点点靠近你时,你很可能无法查觉。</li>
<li style="line-height: 1.5; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0px;">10. 权威人物的过度影响所造成的偏见。人类天生具有服从权威的倾向,即使这服从是错误的。</li>
<li style="line-height: 1.5; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0px;">11.“剥夺超级反应综合症”导致的偏见。人们真正疯狂执着于那些微不足道的“减少”;人们对得和失总不能做出均衡的反应。</li>
<li style="line-height: 1.5; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0px;">12. 羡慕/嫉妒导致的偏见。巴菲特不止一次说过:“不是贪婪,而是嫉妒推动着世界前进。”</li>
<li style="line-height: 1.5; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0px;">13. 药物依赖导致的偏见。药物依赖总是会引致道德崩溃,因此人们总是不承认其影响。</li>
<li style="line-height: 1.5; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0px;">14. “错误的赌博强制”导致的偏见。</li>
<li style="line-height: 1.5; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0px;">15. 喜好扭曲所导致的偏见,包括特别喜欢自己、自己这类人、自己的知识架构,以及极度容易被自己喜欢的人误导的倾向,以及不会从你不喜欢的人那里正确学习的倾向。萧伯纳的小说《医生的窘境》中有一个角色说:“说到底,每一种专业都是针对外行的共谋。”</li>
<li style="line-height: 1.5; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0px;">16. 来自于人类头脑中非数学性质的偏见。如果你迅速扑向一个事物,接下来一致性和坚守承诺的倾向则会把你锁在这个事物上。</li>
<li style="line-height: 1.5; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0px;">17. 被额外鲜活的证据过度影响所导致的偏见。</li>
<li style="line-height: 1.5; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0px;">18.由于知识和理论架构无法处理当前信息而引发的思维混乱。我们都认识一些考试不及格的人,他们把试题背下来,重新考一次,但接着再次失败……就是没有用,大脑不是按那种方式工作的。</li>
<li style="line-height: 1.5; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0px;">19. 感觉、记忆、感知和知识的限制,所导致的偏见。</li>
<li style="line-height: 1.5; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0px;">20. 由压力导致的精神变化(有大有小,有暂时性的有永久性的)。</li>
<li style="line-height: 1.5; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0px;">21. 其他常见的暂时性或永久性精神疾病。</li>
<li style="line-height: 1.5; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0px;">22.“表态综合症”(say-something syndrome)的发展和组织混乱。</li>
</ul>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16370975202391488247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6109079487329041431.post-49523688074708364182012-03-28T18:19:00.000-07:002012-03-28T18:19:05.944-07:00未来到底是什么样子<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-_ExD2FdFM1Q/T3O35pDFVxI/AAAAAAAACB4/h2u4Nah8yZ4/s1600/ib8N6s.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-_ExD2FdFM1Q/T3O35pDFVxI/AAAAAAAACB4/h2u4Nah8yZ4/s1600/ib8N6s.png" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;">奥威尔警告人们将受到外来压迫的奴役,而赫胥黎则认为,人们失去自由、成功和历史并不是“老大哥”之过。在他看来,人们会渐渐爱上压迫,崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。</span><br />
<div style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 1em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
</div>
<span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;">奥威尔害怕的是那些强行禁书的人,赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由,因为再也没有人愿意读书;奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人,赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私;奥威尔害怕的是真理被隐瞒,赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊繁琐的世事中;奥威尔害怕的是我们的文化成为受制的文化,赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。</span><div style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 1em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
</div>
<span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;">简而言之,奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们,而赫胥黎担心的是我们将毁于我们热爱的东西。</span><div style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 1em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
</div>
<span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;">——《娱乐至死》</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16370975202391488247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6109079487329041431.post-1128326926801226332012-03-22T21:37:00.000-07:002012-03-22T21:38:05.630-07:00亚当和夏娃 <a href="http://3.bp.blogspot.com/-TOQRDUdF5SE/T2v-Li_vwuI/AAAAAAAACAs/8_OYaCnAm9M/s1600/art0560-785631.jpg"><img src="http://3.bp.blogspot.com/-TOQRDUdF5SE/T2v-Li_vwuI/AAAAAAAACAs/8_OYaCnAm9M/s320/art0560-785631.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5722947225830540002" /></a><br clear="all"><b><font size="4" style="font-family:'arial narrow',sans-serif"> </font><font face="nsimsun, monospace"> 圣经中亚当和夏娃吃了辨别善恶之树的果子后,他们就不再顺从上帝(只有在自由地变得不顺从时,才会产生善恶),他俩就脱离了动物界与大自然的原始和谐,从而成为人。当他俩作为人诞生后,“这才发现自己是赤身裸体,感到很是羞愧”。难道我们还应该用十九世纪拘泥的道德观去解释这一古老、基本的神化,即这个故事是要我们相信,亚当和夏娃之所以羞愧是因为他俩都看到了对方的性部位?这种解释肯定不对。如果我们这样理解这一故事,我们就忽视了主要的一点,那就是:男女在意识到自己和对方后,也就意识到了他俩之间的区别和距离,知道他俩属于不同性别。由于他们认识到他们之间的区别,所以他们就相互陌生起来,因为他们还没有学会去爱对方——亚当把责任推卸到夏娃身上,而不是试图为夏娃辩护这一事实就证明这一点。意识到人与人之间的距离,而又没有通过爱情去达到新的结合——这就是羞愧的根源,同时也是负罪和恐惧的根源。--</font></b><font face="nsimsun, monospace"><b>爱的艺术 (〔美〕弗洛姆)</b></font><div> <font face="nsimsun, monospace"><b>- Highlight Loc. 147-55 | Added on Monday, November 28, 2011, 01:12 PM</b></font></div> <div><b><font face="nsimsun, monospace"> </font></b></div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16370975202391488247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6109079487329041431.post-68088283960656320492012-03-21T09:12:00.000-07:002012-03-25T17:15:28.594-07:00#好剧#黑镜子<span style="background-color: white; color: #545454; line-height: 22px;"><b style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="font-family: 仿宋_GB2312; font-size: 14px;"> </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> 《黑镜子》《black mirror》第一季由三个独立短片组成,寓意深刻,推荐之。</span></b></span><br />
<div style="background-color: white; color: #545454; line-height: 22px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<b style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> 第一个短片:公主被绑架,首相在民意与绑匪的双重胁迫下跟一只猪性 交并全程直播的故事。无孔不入的网络让事件变成了一场“全民盛宴”,youtube、twitter、还有电视媒体的影响力变得无边强大,每一次点击汇集而成民意胜于洪水猛兽。当街上空无一人,所有人守在电视前看首相去执行“不可能完成的任务”的时候,被绑架的不仅仅是首相和公主,还有所有被网络连接着的You。也让我想起戈黛瓦夫人,当她裸体骑马绕行考文垂大街的时候也是空巷空街,只是鲜明的反差而已。</span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; line-height: 22px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<b><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> 第二个短片是关于<span lang="EN-US" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">15000000</span>点的价值。小伙把15000000点送给心爱的姑娘去“达人秀”实现梦想,姑娘却坠入深渊。小伙奋斗再次来袭,抨击的演讲却被当做行为艺术,最后也没能坚守住最初的意志。</span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; line-height: 22px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<b style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> 第三个短片则赋予了人们存储管理记忆的机器。心理学上说,人类善于重塑记忆。片中人物的生活影像记忆被完整暴露地,无限放大,脆弱、敏感,狭隘的本性当然难以承受。</span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; line-height: 22px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> </b><b style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">马歇尔</span><span lang="EN-US" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">.</span><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">麦克卢汉的名言</span><span lang="EN-US" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">“</span><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">我们打造了工具,而工具也会反过来塑造我们</span><span lang="EN-US" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">”,网络,科技无限发展带来了沟通交流分享的畅通,同时也在无形之中塑造了我们的大脑,娱乐至死。</span></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; line-height: 22px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> 黑镜子照出了黑色幽默,联想起赫胥黎构造出来的“美丽新世界”,警惕!</b></span></div>
<span style="font-family: 'arial narrow', sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16370975202391488247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6109079487329041431.post-90038193135702687002012-03-19T18:19:00.000-07:002012-03-19T18:19:38.046-07:00#好文#five ways to well-being<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">1 、</span><span style="color: #e69138; font-size: large;"><span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋;">C</span><span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋;">onnect</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"><span lang="EN-US">connect with the people around you </span>。<span lang="EN-US">family friends
colleague s neighbours .</span><span lang="EN-US">think of these as the
cornerstones of your life and invest time in developing them .building these
connections will support and enrich you everyday.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-ekzK3GNjsxo/T2fYpu9PalI/AAAAAAAAB_w/CRul7GQ3eAs/s1600/Connections+Title.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="http://2.bp.blogspot.com/-ekzK3GNjsxo/T2fYpu9PalI/AAAAAAAAB_w/CRul7GQ3eAs/s320/Connections+Title.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">2 、</span><span style="color: #e69138; font-size: large;"><span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋;">B</span><span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋;">e active </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"> go for a walk or run .step
outside.cycle,play a game .garden .dance.exercising makes you feel good .most
importantly,discover a physical activity you enjoy and one that suits you level
of mobility and fitness.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-3BlH3HmI5Rc/T2fY-q0qSVI/AAAAAAAACAI/kgur2oBWLsM/s1600/minimal-desktop-wallpaper-be-active.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://4.bp.blogspot.com/-3BlH3HmI5Rc/T2fY-q0qSVI/AAAAAAAACAI/kgur2oBWLsM/s320/minimal-desktop-wallpaper-be-active.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">3、</span><span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋;"><span style="color: #e69138; font-size: large;">take
notice. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">Be curious</span><span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">。<span lang="EN-US">.catch sight of beautiful .remark on the unusual .notice the
changing seasons .</span><span lang="EN-US">savour the moment </span>,<span lang="EN-US">whether you are walking to work</span>,<span lang="EN-US">ect.</span><span lang="EN-US">Be aware of the world around you .</span><span lang="EN-US">reflecting
on your experiences will help you appreciate what matters to you.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-vQb3Lqg4vXM/T2fYsIfcxKI/AAAAAAAAB_4/S2vNp8kSReI/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-vQb3Lqg4vXM/T2fYsIfcxKI/AAAAAAAAB_4/S2vNp8kSReI/s1600/images.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">4、</span><span style="background-color: white; color: #e69138; font-size: large;"><span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋;">K</span><span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋;">eep
learning </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"><span lang="EN-US">try something new .</span><span lang="EN-US">rediscover an old
interest.</span><span lang="EN-US">sign up for that course.</span><span lang="EN-US">Take on a different responsibility at work .fix a bike .learn to
play an instrument or how to cook your favourite food.</span><span lang="EN-US">Set
a challenge you will enjoy achieving,</span><span lang="EN-US">learning new things
will make you more confident as well as being fun.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-aGCxrhSaA8U/T2fYxWdpr7I/AAAAAAAACAA/S2jgr6EGeGc/s1600/minimal-desktop-wallpaffper-keep-learning.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://1.bp.blogspot.com/-aGCxrhSaA8U/T2fYxWdpr7I/AAAAAAAACAA/S2jgr6EGeGc/s320/minimal-desktop-wallpaffper-keep-learning.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;">5、</span><span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋;"><span style="color: #e69138; font-size: large;">G</span></span><span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋;"><span style="color: #e69138; font-size: large;">ive</span><span style="color: #b45f06; font-size: large;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"><span lang="EN-US">do
something nice for a friend </span>,<span lang="EN-US">or a stranger.</span><span lang="EN-US">Thank someone</span>,<span lang="EN-US">smile</span>.<span lang="EN-US">Volunteer
your time,</span><span lang="EN-US">join a community group </span>.<span lang="EN-US">look out ,a</span><span lang="EN-US">s well as in </span>.<span lang="EN-US">seeing yourself</span>,<span lang="EN-US">and your happiness</span>,<span lang="EN-US">linked to the wider community can be incredibly rewarding and
creates connections with the people around you</span>.<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Z6Xsjub6_w0/T2fZHym0jNI/AAAAAAAACAQ/htVSyVSoku0/s1600/to+give.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="293" src="http://2.bp.blogspot.com/-Z6Xsjub6_w0/T2fZHym0jNI/AAAAAAAACAQ/htVSyVSoku0/s320/to+give.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US"><a href="http://neweconomics.org/projects/five-ways-well-being">http://neweconomics.org/projects/five-ways-well-being</a></span><span lang="EN-US" style="font-family: 华文中宋; font-size: 14.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
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<br /></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16370975202391488247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6109079487329041431.post-79393977860083986972012-03-14T02:19:00.001-07:002012-03-14T02:19:47.915-07:00人大通过有争议的刑事诉讼法修改草案 3月14日早晨10点,人大以2639票赞成,160票反对,57票弃权通过了《全国人民代表大会关于修改中华人民共和国刑事诉讼法的决定(草案)》,投票过程历时25秒。刑事诉讼法修改草案备受争议,被认为是合法化“秘密拘捕”。人权组织也警告,异见人士和外国商人在中国遭秘密拘捕的可能性将大大提升。但中国政法大学诉讼法学研究院名誉院长樊崇义说,中国根本没有秘密拘捕,称危害国家犯罪、恐怖活动犯罪性质比较严重,采取非常措施是必要的。他表示,秘密拘捕是指人被抓走以后,几个月、半年或更长的时间找不到人了,蒸发了。去年艺术家艾未未曾被消失数月。<br />
@连岳 <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, sans-serif; line-height: 23px;">全民喊要增加教育投入,他们长年不增加,全民喊要公布官员财产,他们长年不公开,全民喊要抑制三公消费,他们消费得更多,所以,全民喊不要通过刑诉法73条,他们通过了——这样,你就不会乱喊了。</span><br />
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-tAxXeYg1NsU/T2Bh_fdfiDI/AAAAAAAAB-w/iGtb9uaTIsg/s1600/4120dee7jw1dfscuiprjwj.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="319" src="http://4.bp.blogspot.com/-tAxXeYg1NsU/T2Bh_fdfiDI/AAAAAAAAB-w/iGtb9uaTIsg/s320/4120dee7jw1dfscuiprjwj.jpg" width="320" /></a></div>
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-L-tjTSFIXtA/T2BiScAZEkI/AAAAAAAAB-4/2r58axN6vmA/s1600/53e8a325g87b22a595406&690.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="237" src="http://2.bp.blogspot.com/-L-tjTSFIXtA/T2BiScAZEkI/AAAAAAAAB-4/2r58axN6vmA/s320/53e8a325g87b22a595406&690.jpg" width="320" /></a></div>
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<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16370975202391488247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6109079487329041431.post-36971464147932130292012-03-11T21:42:00.000-07:002012-03-12T02:07:23.912-07:00谈“外婆去世了,我为什么不伤心呢”<br />
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<st1:chsdate day="11" islunardate="False" isrocdate="False" month="3" w:st="on" year="2012"><span lang="EN-US" style="font-family: 楷体; font-size: 16pt;">2012/3/11</span></st1:chsdate><span lang="EN-US" style="font-family: 楷体; font-size: 16pt;"> </span><span style="font-family: 楷体; font-size: 16pt;">阴<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span style="font-family: 楷体; font-size: 16pt;">早上九点半起,汗流浃背,梦境还算是温和的吧。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
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<span style="font-family: 楷体; font-size: 16pt;">打开手机看<span lang="EN-US">QQ</span>空间,反正吃饭前还是上网。看到chulianzhang写了篇日志“外婆去世了,我为什么不伤心呢”,谈到了不伤心是否冷漠的问题。</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 楷体; font-size: 16pt;">我的第一个反应时我好久没有写这样的文字了,那种记录自己情感成长变化的文字了,在墙外博客也越来越少。联想到一个词“恐惧”,在与人交往上是社交恐惧症,而在情感写作上,则是对暴露自己情感线索的恐惧,俨然那是一个把柄,软肋。我写书籍音乐电影无非是营造一种学识品味的气氛,为了赢得自我存在的氛围。可是情感是一个复杂的东西,没有统一的口径,而且人人大不同。在他人面前剖析自己?真是可以更加了解自己吗?还有可以取得讨论,更了解其他人呢?<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 楷体; font-size: 16pt;">说到“外婆去世了,我为什么不伤心呢”,我想到了我记事以来的几个亲人。最伤心的是外公。我觉得“伤心”和“去世”是关键词。“去世”表示一个人不在了,所有的失望与希望都成为泡影了。伤心的原因是为了什么呢?为逝者伤心?生前的失望可以带走,而走得轻松。生前的希望未能实现而遗憾?还有就是你与逝者之间的关系,你对逝者的依赖。我在内心里很害怕特别亲的亲人离世,因为我无法想象没有他们的世界我无人可以依赖,那种依赖更多的情感上的依赖。儿时主要是对鬼神的恐惧而引发到自身死亡的恐惧,而懂事以后则更多的是对亲人死亡的恐惧。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 楷体; font-size: 16pt;">庄子妻子死了,鼓盆而歌,在他的眼里,妻子自始至终都没有离开,无所谓生与死,来与去,这是单纯从他妻子的角度来说的。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 楷体; font-size: 16pt;">我为外公伤心,因为他人生的曲折坎坷,还有他与我的爱没有得到延续。我为大伯伤心,虽然他飞扬跋扈,但他在家族也是出了力。大舅呢?我跟大舅的联系不多,依赖也不多,可是妈妈就不同了,那是弟弟。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 楷体; font-size: 16pt;">在大伯的葬礼上,他的女婿们也是不怎么正经的。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 楷体; font-size: 16pt;">勉强的哭泣来表达伤心,简单地说是不自由有限制,往深处事就是恐惧。毛泽东死的时候,很多人是真伤心,因为毛死了,他们不知道该怎么活。毛一直被政治宣传为红太阳,太阳不再升起,那是彻底的绝望。而金正日死的时候,朝鲜人民在镜头前苦得那么惨烈,还有一个原因是来自对政权的恐惧,不够伤心是思想罪,等于漫长的劳动改造。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 楷体; font-size: 16pt;">而如果你并不伤心,却勉强哭泣,那是对世俗的恐惧,而葬礼上哭泣有不知道是哪个远古时代的阴差阳错。<span lang="EN-US"><br />
</span>还有就是“冷漠”,人民常从动物伦理上的一些细节来树立典范来充当教化素材,比如羊跪乳,虎毒不食子之类的。我并没有剔除对生命的敬畏,只是人和动物之间的鸿沟之大,复杂与简单之差别,已经让这样的例子无法适用了。动物,植物,作为人类之外地球上的其他生物,总是被人们选择性的提出来,一会儿是地球的精灵,一会儿又是鄙贱的小小物件。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 楷体; font-size: 16pt;">那么如何理解“冷漠”呢?人的内心太复杂了,爱不够单纯?<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-lQ-8lOb6fAY/T1195FKZxxI/AAAAAAAAB-o/mNwIw56-m6E/s1600/tumblr_lsqm4q8TYZ1qgozf6o1_500.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-lQ-8lOb6fAY/T1195FKZxxI/AAAAAAAAB-o/mNwIw56-m6E/s320/tumblr_lsqm4q8TYZ1qgozf6o1_500.jpg" width="208" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 楷体; font-size: 16pt;"><br /></span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16370975202391488247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6109079487329041431.post-53001243102102730722012-02-24T22:35:00.001-08:002012-02-24T22:35:36.951-08:00#好文#爱情问题-史铁生<br />
<div class="topic-content" style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 21px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div style="overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; word-wrap: break-word;">
1.<br /> 有人说,世界上,每分每秒都有贝多芬的乐曲在奏响在回荡,如果真有外星人的话,他们会把这声音认作地球的标志(就像土星有一道美丽的环),据此来辨认我们居于其上的这颗星星。这是个浪漫的想象。何妨再浪漫些呢?若真有外星人,外星人爷爷必定会告诉外星人孙子,这声音不过是近二百年来才出现的,而比这声音古老得多的声音是“爱情”。爱情,几千年来人类以各种发音说着、唱着、赞美着和向往着它,缠绵激荡片刻不息。因此,外星人爷爷必定会纠正外星人孙子:爱情——这声音,才是银河系中那颗美丽星星的标志呢。<br /><br /> 2.<br /> 但,爱情是什么?爱情,都是什么呢?<br /> 大约不会有人反对:美满的爱情必要包含美妙的性(注:本文中的“性”意指性吸引、性行为、性快乐),而美满的性当然要以爱情为前提。因为世上还有一种叫作“友爱”的情感,以及一种叫作“嫖娼”和一种叫作“施暴”的行为。因而大约也就不会有人反对;爱情不等于性,性也不能代替爱情。如同红灯区里的男人或女人都不能代替爱人。<br /> 这差不多能算一种常识。<br /> 问题是:那个不等同于性的爱情是什么?那个性所不能代替的爱情,是什么?包含性并且大于性的那个爱情,到底是怎么一种事?<br /><br /> 3.<br /> 也许爱情,就是友爱加性吸引?<br /> 就算这机械的加法并不可笑,但是,为什么你的异性朋友不止十个,而爱人却只有一个(或同时只有一个)呢?因为只有一个对你产生性吸引?是吗?<br /> 也许有人是。可我不是。我不是而且我相信,像我这样不止从一个异性那儿感受到吸引的人很多,像我这样不止被一个美丽女人惊呆了眼睛和惊动了心的男人很多,像我这样公开或暗自赞美过两个以上美妙异性的人肯定占着人类的多数。<br /> 证明其实简单:你还没有看见你的爱人之时你早已看见了异性的美妙,你被异性惊扰和吸引之后你才开始去寻找爱人。你在寻找一个事先并不确定的异性作你的爱人,这说明你在选择。你在选择,这说明对你有性吸引力的异性并不只有一个。那么,选择的根据是什么?<br /> 若仅仅是性,便没有什么爱情发生,因而那是动物界司空见惯的事件与本文无关。你的根据当然是爱情。<br /> 但是爱情是什么眼下还不知道。<br /> 现在只知道了一件事:性吸引从来不是一对一的,从来是多向的,否则物种便要在无竞争中衰亡。<br /><br /> 4.<br /> 我读过一篇小说,写一对恋人(或夫妻)出门去,走在街上、走进商店、坐上公共汽车和坐进餐厅里,女人发现男人的目光常常投向另外的女人(一些漂亮或性感的女人),于是她从扫兴到愤怒终至离开了那男人。这篇小说明显是嘲讽那个男人,相信他不懂得爱情和不忠于爱情。<br /> 但该小说作者的这一判断只有一半的可能是对的,只有一半的可能是,那个男人尚未走出一般动物的行列。另外一半的可能是那个女人不懂爱情。首先她没弄清性与爱的分别,性是多指向的,而性的多指向未必不可以与爱的专一共存。其次她把自己仅仅放在了性的位置上,因为只有在这个位置上她与另外那些女人才是可比的。第三,那男人没有因为众多的性吸引而离开她,她可想过这是为什么吗?她显然没想过,因为倒是她仅仅为了性妒忌而离开了她的恋人或丈夫。<br /> 恋人们或夫妻们,应该承认性吸引的多向性,应该互相允许(公开或暗自)赞赏其他异性之魅力。但是!但是恋人们或夫妻们,可以承认和允许多向的性行为么?不,当然不,至少我不,至少当今绝对多数的人都——不!这,是为什么?这是一个最严重也最有价值的问题。<br /><br /> 5.<br /> 毫无疑问,是因为爱情,因为必须维护爱情的神圣与纯洁,因为专—的爱情才受到赞扬。但是,这就有点奇怪,这就必然引出两个不能含混过去的问题:一是,爱情既然是一种美好的情感,为什么要专一?为什么只能对一个人?为什么必须如此吝啬?为什么这吝啬或自私倒要受到赞扬,和被誉为神圣与纯洁?<br /> 二是,性吸引既然是多向的,为什么性行为不应该也是多向的?<br /> 为什么性行为要受到限制,而且是以爱情(神圣与纯洁)的名义来限制?为什么对性的态度,竟是对爱情忠贞与否的(一个很重要的)证明?为什么多向的性吸引可与爱情共存,而多向的性行为便被视为对爱情的不忠?<br /><br /> 6.<br /> 先说第二个问题。<br /> 这不忠的观念,可能是源于早先的把爱情与婚姻、家庭混为一谈,源于婚姻、家庭所关涉的财产继承。所以这不忠,曾经主要是一个经济问题,现在则不过是旧观念的遗留问题。这不无道理。但,这么简单么?那么在今天,爱情已不等同于婚姻、家庭,已常常与经济无涉,这不忠的观念是否就没有了基础就很快可以消逝了呢?或者这不忠的观念,仅仅是出于动物式的性争夺,在宽厚豁达和更为进步的人那儿已不存在?<br /> 我知道一位现代女性,她说只要她的丈夫是爱她的,她丈夫的性对象完全可以不限于她,她说她能理解,她说她自己并不喜欢这样但是她能理解她的丈夫,她说:“只要他爱我,只要他仍然是爱我的,只要他对别人不是爱,他只爱我。”可是,当那男人真的有了另外的性对象而且这样的事情慢慢多起来时,这位现代女性还是陷入了痛苦。<br /> 不,她并不推翻原来的诺言,她的痛苦不是因为旧观念的遗留,更不是性忌妒,而是一个始料未及的问题:“可我怎么能知道,他还是爱我的?”她说,虽然他对她一如既往,但是她忽然不知道为什么他还是爱她的。她不知道在他眼里和心中,她与另外那些女人有什么不同。<br /> 她不知道为什么她不是与另外那些女人一样,也仅仅是他的一个性对象?她问:“什么能证明爱情?”一如既往的关心、体贴、爱护、帮助……这些就是爱情的证明么?可这是母爱、父爱、友爱、兄弟姐妹之爱也可以做到的呀?但是爱情,需要证明,需要在诸多种爱的情感中独树一帜表明那不是别的那正是爱情!<br /> 什么,能证明爱情?<br /><br /> 7.<br /> 曾有某出版社的编辑,约我就爱情之题写一句话。我想了很久,写了:没有什么能够证明爱情,爱情是孤独的证明。<br /> 这句话很可能引出误解,以为就像一首旧民谣中所表达的愿望,爱情只是为了排遣寂寞。(那首旧民谣这样说:小小子儿,坐门墩儿,哭着喊着要媳妇儿。要媳妇儿干嘛呀?点灯说话儿,吹灯就伴儿,早上起来梳小辫儿。)不,孤独并不是寂寞。无所事事你会感到寂寞,那么日理万机如何呢?你不再寂寞了但你仍可能孤独。孤独也不是孤单。门可罗雀你会感到孤单,那么门庭若市怎样呢?你不再孤单了但你依然可能感到孤独。孤独更不是空虚和百无聊赖。孤独的心必是充盈的心,充盈得要流溢出来要冲涌出去,便渴望有人呼应他、收留他、理解他。孤独不是经济问题也不是生理问题,孤独是心灵问题,是心灵间的隔膜与歧视甚或心灵间的战争与戕害所致。那么摆脱孤独的途径就显然不能是日理万机或门庭若市之类,必须是心灵间戕害的停止、战争的结束、屏障的拆除,是心灵间和平的到来。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解,那便是心灵解放的号音,是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱,是心灵享有自由的时刻。<br /> 但是这谈何容易,谈何容易!<br /> 让我们记起人类社会是怎样开始的吧。那是从亚当和夏娃偷吃了禁果于是知道了善恶之日开始的,是从他们各自用树叶遮挡起生殖器官以示他们懂得了羞耻之时开始的。善恶观(对与错、好与坏、伟大与平庸与渺小等等),意味着价值和价值差别的出现。羞耻感(荣与辱,扬与贬,歌颂与指责与唾骂等等),则宣告了心灵间战争的酿成,这便是人类社会的独有标记,这便是原罪吧,从那时起,每个人的心灵都要走进千万种价值的审视、评判、褒贬、乃至误解中去(枪林弹雨一般),每个人便都不得不遮挡起肉体和灵魂的羞处,于是走进隔膜与防范,走进了孤独。但从那时起所有的人就都生出了一个渴望:走出孤独,回归乐园。<br /> 那乐园就是,爱情。<br /><br /> 8.<br /> 寻找爱情,所以不仅仅是寻找性对象,而根本是寻找乐园,寻找心灵的自由之地。这样看来,爱情是可以证明的了。自由可以证明爱情。自由或不自由,将证明那是爱情或者不是爱情。<br /> 自由的降临要有一种语言来宣告。文字已经不够,声音已经不够,自由的语言是自由本身。解铃还需系铃人。孤独是从遮掩开始的,自由就要从放弃遮掩开始。孤独是从防御开始的,自由就要从拆除防御开始。孤独是从羞耻开始的、自由就要从废除羞耻开始。孤独是从衣服开始,从规矩开始,从小心谨慎开始,从距离和秘密开始,那么自由就要从脱去衣服开始,从破坏规矩开始,从放浪不羁开始,从消灭距离和泄露秘密开始……(我想,相视如仇一定是爱的结束,相敬如宾呢,则可能还不曾有爱。)<br /> 性行为是一种语言。在爱人们那儿,坦露肉体已不仅仅是生理行为的揭幕,更是心灵自由的象征;炽烈地贴近已不单单是性欲的摧动,更是心灵的相互渴望;狂浪的交合已不只是繁殖的手段,而是爱的仪式。爱的仪式不能是自娱,而必得是心灵间的呼唤与应答。爱的仪式,并不发生在一个与世隔绝的孤岛,爱的仪式是百年孤独中的一炬自由之火。在充满心灵战争的人间,唯这儿享有自由与和平。这儿施行与外界不同甚或相反的规则,这儿赞美赤身裸体,这儿尊敬神魂颠倒,这儿崇尚礼崩乐坏,这儿信奉敞开心扉。这就是爱的仪式。爱的表达。<br /> 爱的宣告。爱的倾诉。爱之祈祷或爱之祭祀。<br /><br /> 9.<br /> 君王与嫔妃、嫖客与娼妓、爱人与爱人,其性行为之方式的相同点想必很多,那是由于身体的限制。但其性行为之方式的不同点肯定更多,因为,就便是相同的行动也都流溢着不同的表达,那是源自心灵的创造。<br /> 譬如哭,是忧伤还是矫情,一望可知。譬如笑,是欢欣还是敷衍,一望可知。譬如西门庆和查泰莱夫人的情人,其境界的大不同一读可知。这很像是人们用着相同的文字,而说着不同的话语。相同的文字大家都认得,不同的话语甚至不能翻译。<br /> 顺便想到:什么是淫荡呢?在不赞成禁欲的人看来,并没有淫荡的肉身,只有淫荡的心计。只要是爱的表达(譬如查泰莱夫人与其情人),一切礼崩乐坏的作为都是真理,并无淫荡可言。而若有爱之外的指向(譬如西门庆),再规范再八股的行动也算流氓。<br /><br /> 10.<br /> 性是爱的仪式,爱情有多么珍重,性行为就要多么珍重。好比,总不能在婚礼上奏哀乐吧,总不能为了收取祭品就屡屡为亲娘老子行葬礼吧。仪式,大约有着图腾的意味,是要虔敬的。改变一种仪式,意味着改变一种信念,毁坏一种仪式就是放弃一种相应的信念。<br /> 性行为,可以是爱的仪式,当然也可以是不爱的告白。<br /> 这就是为什么,对性的态度,是对爱情忠贞与否的一个重要证明。<br /> 这就是为什么,性要受到限制,而且是以爱情的名义。<br /> 爱情,不是自然事件,不是荒野上交媾的季节。爱情是社会事件,在亚当夏娃走出伊甸园之后发生,爱情是在相互隔膜的人群里爆发的一种理想,并非一种生理的分泌。所以性不能代替爱情。所以爱情包含性又大于性。<br /><br /> 11.<br /> 再说第一个问题:爱情既然是美好的感情,为什么要专一为什么不该多向呢?为什么不该在三个以至一万个人之间实现这种感情呢?好东西难道不应该扩大倒应该缩小到只是一对一?多向的爱情,正可与多向的性吸引相和谐,多向的性行为何以不能仍然是爱的仪式呢?那岂不是在更大的范围里摆脱孤独么?岂不是在更大的范围里敞开心扉,实现心灵的自由与和平么?这难道不是更美好的局面?<br /> 不能说这不是一个美好的理想。这差不多与世界大同类似,而且不单是在物质享有上的大同。在我想来,这更具有理想的意味。至少,以抽象的逻辑而论,没有谁能说出这样的局面有什么不美和不好。若有不美和不好,则必是就具体的不能而言。问题就在这儿,不是不该,而是不能。不是理想的不该,不是逻辑的不通,也不是心性的不欲,而是现实的不能。<br /> 为什么不能?<br /> 非常奇妙:不能的原因,恰恰就是爱情的原因。简而言之:孤独创造了爱情,这孤独的背景,恰恰又是多向爱情之不能的原因。倘万众相爱可如情侣,孤独的背景就要消失,于是爱情的原因也将不在。<br /> 孤独的背景即是我们生存的背景;这与悲观和乐观无涉,这是闭上眼睛也能感受到的事实,所以爱情应当珍重,爱情神圣。<br /> 倘有三人之恋,我看应当赞美,应当感动,应当颂扬。这与所谓第三者绝无相同,与群婚、滥交、纳妾、封妃更是天壤之别。唯其可能性微乎其微。更别说四。<br /><br /> 12.<br /> 我知道有一位性解放人士,他公开宣称他爱着很多女人,不是友爱而是包含性且大于性的爱情,他的宣称不是清谈,他宣称并且实践。这实践很可能值得钦佩。但不幸,此公还有一个信条:诚实。<br /> (这原不需特别指出,爱情嘛,没有诚实还算什么?)于是苦恼就来了,他发现他走进了一个二律背反的处境:要保住众多爱情就保不住诚实,要保住诚实就保不住众多爱情。因为在他众多地诚实了之后,众多的爱人都冲他嚷:要么你别爱我,要么你只爱我一个!于是他好辛苦:对a 瞒着b ,对b 瞒着c ,对c 瞒着ab,对b 瞒着ac……于是他好荒唐:本意是寻找自由与和平,结果却得到了束缚和战争,本意要诚实结果却欺瞒,本意要爱结果他好孤独。他说他好孤独,我想他已开始成人。他或者是从动物进化成人了,或者是从神仙下凡成人了,总之他看见了人的处境。这处境是:心与心的自由难得,肉与肉的自由易取。这可能是因为,心与心的差别远远大于肉与肉的差别,生理的人只分男女,心灵的人千差万别。这处境中自由的出路在哪儿?我想无非两路:放弃爱情,在欺瞒中去满足多向的性欲,麻醉掉孤独中的心灵,和,做爱情的信徒,知道他非常有限,因而祈祷因而虔敬,不恶其少恶其不存,唯其存在,心灵才注满希望。<br /><br /> 13.<br /> 不过真正的性解放人士,可能并不轻视爱,倒是轻视性。他们并不把性与爱联系在一起,不认为性有爱之仪式的意义,为什么吃不是爱的告白呢?性也不必是。性就是性如同吃就是吃,都只是生理的需要与满足,爱情嘛,是另一回事。这不失为一个聪明的主张。你可以有神圣的专注的爱情,同时也可以有随意的广泛的性行为,既然爱与性互不相等,何妨更明朗些,把二者彻底分割开来对待呢?真的,这不见得不是一个好主意,性不再有自身之外的意义,性就可以从爱情中解放出来,像吃饭一样随处可吃,不再引起其它纠葛了。但是,爱,还包含性么?当然包含,爱人,为什么不能也在一块吃顿饭呢?<br /> 爱情的重要是敞开心扉不是吗,何须以敞开肉体作其宣布?敞开肉体不过是性行为一项难免的程序,在哪儿吃饭不得先有个碗呢?所以我看,这主张不是轻视了爱,而是轻视了性,倘其能够美满就真是人类的一次伟大转折。<br /> 但是这样,恐怕性又要失去光彩,被轻视的东西必会变得乏味,唾手可得的东西只能使人舒适不能令人激动,这道理相当简单,就像绝对的自由必会葬送自由的魅力。据说在性解放广泛开展的地方,同时广泛地出现着性冷漠,我信这是真的,这是必然。没有了心灵的相互渴望,再加上肉体的沉默(没有另外的表达),性行为肯定就像按时的服药了。假定这不重要,但是爱呢?爱情失去了什么没有?<br /> 爱情失去了一种最恰当的语言。这语言随处滥用,在爱的时候可还能表达什么呢?还怎么能表达这不同于吃饭和服药的爱情呢?正所谓“假作真时真亦假,无为有处有还无”了。爱情,必要有一种语言来表达,心灵靠它来认同,自由靠它来拓展,和平靠它来实现,没有它怎么行?而且它,必得是不同寻常的、为爱情所专用的。这样的语言总是要有的,不是性就得是其它。不管具体是什么,也一样要受到限制,不可滥用,滥用的结果不是自由而是葬送自由。<br /> 既然这样,作为爱的语言或者仪式,就没有什么别的东西能够优于性。因为,性行为的方式,天生酷似爱。其呼唤和应答,其渴求和允许,其拆除防御和解除武装,其放弃装饰和坦露真实,其互相敞开与贴近,其相互依靠与收留,其随心所欲及轻蔑规矩,其携力创造并共同享有,其极乐中忘记你我霎那间仿佛没有了差别,其一同赴死的感觉但又一起从死中回来,曾经分离但现在我们团聚,我们还要分离但我们还会重逢……这些形式都与爱同构。说到底,性之中原就埋着爱的种子,上帝把人分开成两半,原是为了让他们体会孤独并崇尚爱情吧,上帝把性和爱联系起来,那是为了,给爱一种语言或一个仪式,给性一个引导或一种理想。上帝让繁衍在这样的过程里面发生,不仅是为了让一个物种能够延续,更是为了让宇宙间保存住一个美丽的理想和美丽的行动。<br /><br /> 14.<br /> 可为什么,性,常常被认为是羞耻的呢?我想了好久好久,现在才有点明白:禁忌是自由的背景,如同分离是团聚的前提。<br /> 这是一个永恒的悖论。<br /> 这是一切“有”的性质,否则是“无”。<br /> 我们无法谈论“无”,我们以“有”来谈论“无”。<br /> 我们无法谈论“死”,我们以“生”来谈论“死”。<br /> 我们无法谈论“爱情”,我们以“孤独”来谈论“爱情”。<br /> 一个永恒的悖论,就是一个永恒的距离,一个永恒孤独的现实。<br /> 永恒的距离,才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实,才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上,永恒的不是孤独也不是团聚,而是祈祷。<br /> 祈祷。<br /> 一切谈论都不免可笑,包括企图写一篇以“爱情问题”为题的文章。某一个企图写这样一篇文章的人,必会在其文章的结尾处发现:问题永远比答案多。除非他承认:爱情的问题即是爱情的答案。<br /><br /> 一九九四年</div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-RBgdV7rPtZs/T0iBLQ1bI5I/AAAAAAAAB-Y/qVUDFdTrXV4/s1600/%E5%8F%B2%E9%90%B5%E7%94%9F.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="245" src="http://1.bp.blogspot.com/-RBgdV7rPtZs/T0iBLQ1bI5I/AAAAAAAAB-Y/qVUDFdTrXV4/s320/%E5%8F%B2%E9%90%B5%E7%94%9F.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="topic-opt clearfix" style="background-color: white; clear: both; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 21px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 15px; zoom: 1;">
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16370975202391488247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6109079487329041431.post-62646212229771101232012-02-22T20:32:00.001-08:002012-02-22T20:32:36.135-08:00围脖选<br />
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<a href="http://weibo.com/tianwoo">http://weibo.com/tianwoo</a>
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<em><b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">Top of Chinese wealthy's wish list? To leave China </span></b></em><em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">有钱的中国人最大的愿望就是离开中国<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
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<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">生活中难道引导走向缺少快乐的哲学吗?不缺少吧</span></b></em></div>
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<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">奥威尔一次跟一个同情共产主义的人争论苏联的本质,那人辩不过他,就承认苏联也有不好的一面,不过接着说:<span lang="EN-US">“</span>想吃煎蛋哪有不打破鸡蛋的?<span lang="EN-US">” </span>奥威尔听了,咄咄地问:<span lang="EN-US">“</span>煎蛋在哪儿?<span lang="EN-US">” </span>(<span lang="EN-US">Gross,
2006, p.287</span>)</span></b></em></div>
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<em><b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;"><a href="http://s.weibo.com/weibo/%25E6%259C%2580%25E5%2590%258E%25E7%259A%2584%25E8%25B4%25B5%25E6%2597%258F"><span style="color: #0078b6; text-decoration: none; text-underline: none;">#</span><span lang="EN-US" style="color: #0078b6; text-decoration: none; text-underline: none;"><span lang="EN-US">最后的贵族</span></span><span style="color: #0078b6; text-decoration: none; text-underline: none;">#</span></a></span></b></em><em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">而繁體版本《最後的貴族》相比之簡體版《往事並不如煙》來說,不僅僅是名字上的變動,在內容上也因為沒有逃避一系列政治敏感內容而收集得更豐富、更全面,那段驚心動魄的歷史得到了更真實、更完整的再現。甚至連章詒和自己都認為繁體版本才是她記憶的<span lang="EN-US">“</span>真正版本<span lang="EN-US">”</span>。 <span lang="EN-US"><a href="http://s.weibo.com/weibo/%25E6%259C%2580%25E5%2590%258E%25E7%259A%2584%25E8%25B4%25B5%25E6%2597%258F"><span style="color: #0078b6; text-decoration: none; text-underline: none;">#</span><span lang="EN-US" style="color: #0078b6; text-decoration: none; text-underline: none;"><span lang="EN-US">最后的贵族</span></span><span style="color: #0078b6; text-decoration: none; text-underline: none;">#</span></a></span>储安平认为:<span lang="EN-US">“</span>思想与政见是人人不必尽同的,亦事实上所不能尽同的。如强人以相同,或胁之以相同,只是徒劳而已。再不同之中,何以相安?何以共处?则唯有尊重民主之精神,确立民主的作风,尊重异己,接收批评,取人之长,去吾之短,这是择善而从,不必攻乎异端,如能如此,斯能安矣。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
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<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;"><span lang="EN-US">”<o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">最近几天每天看一点《最后的贵族》,看<span lang="EN-US"><a href="http://weibo.com/n/%E7%AB%A0%E8%AF%92%E5%92%8C"><span style="color: #0078b6; text-decoration: none; text-underline: none;">@</span><span lang="EN-US" style="color: #0078b6; text-decoration: none; text-underline: none;"><span lang="EN-US">章诒和</span></span></a></span></span></b></em><span class="apple-converted-space"><b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b></span><em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">讲故事,想起初中某年冬日春节看文革故事,难忘那是的冷冷的阳光。如果一个朝廷领导人民去吞噬人性,那么傻逼才爱之,奸人利用之。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">今天借了一本书《彼得原理》<span lang="EN-US">--</span>每一个职位最终都将被一个不能胜任其工作的职工所占据。层级组织的工作任务多半是由尚未达到不胜任阶层的员工完成的。<span lang="EN-US">”<o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #777777; font-family: 宋体;"><span style="font-size: 19px;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">《知我者謂我心憂》<span lang="EN-US"><a href="http://t.cn/h99VsO" target="_blank" title="http://book.douban.com/subject/3790989/"><span style="color: #0078b6; text-decoration: none; text-underline: none;">http://t.cn/h99VsO</span></a></span></span></b></em><span class="apple-converted-space"><b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b></span><em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">這本書的最大特點就是<span lang="EN-US">“</span>不公開性<span lang="EN-US">”</span>,它從一開始就不準備公開發表,這樣才保持了最大限度的思考與表達的真實性。我們這一代人活得實在太窩囊,一輩子都在看著別人的眼色,按照體制的要求,說大話,套話,廢話,假話,做違心的事和文。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">龙应台先生在《亲爱的安德烈》中提到的道德:积极的道德就是你知道什么事情是好的,所以你主动去做它。 消极的道德就是你知道什么事情是不好的,所以你自觉不去做它。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">我实在以你有正义感和是非的判断力为荣耀,但是我也愿你看清理想主义的本质<span lang="EN-US">──</span>它是珍贵的,可也是脆弱的,容易腐蚀腐败的。很多人的正义感、同情心、改革热情或革命冲动往往来自一种浪漫情怀,但是浪漫情怀从来就不是冷酷现实的对手,往往只是蒙上了一层轻雾的假的美丽和朦胧。<span lang="EN-US">-</span>《亲爱的安德烈》<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">坐在台下批评台上的愚蠢,这样的时候是有时间段的<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">书籍《呐喊》</span></b></em><span class="apple-converted-space"><b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b></span><em><b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;"><a href="http://t.cn/a8ILXZ" target="_blank" title="http://book.douban.com/subject/1449351/"><span style="color: #0078b6;">http://t.cn/a8ILXZ</span></a></span></b></em><span class="apple-converted-space"><b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b></span><em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">重读鲁迅,《明天》《药》,还有<span lang="EN-US">“</span>阿<span lang="EN-US">Q</span>,同去同去<span lang="EN-US">”</span>,以前读书时就很喜欢鲁迅的语言,还有木心,陈丹青,就是那种民国的味道<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;"><a href="http://s.weibo.com/weibo/%25E6%2598%259F%25E5%25BA%25A7%25E4%25B8%258E%25E5%258D%25A0%25E6%2598%259F%25E6%259C%25AF"><span style="color: #0078b6; text-decoration: none; text-underline: none;">#</span><span lang="EN-US" style="color: #0078b6; text-decoration: none; text-underline: none;"><span lang="EN-US">星座与占星术</span></span><span style="color: #0078b6; text-decoration: none; text-underline: none;">#</span></a></span></b></em><em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">根据《社会性动物》中对占星术的描述<span lang="EN-US">--</span>巴纳姆声明<span lang="EN-US">“</span>每分钟都有一个婴儿降生<span lang="EN-US">”</span>,星座和占星说是由一个几乎对所有人都适用的声明构成的个人描述,再加上我们具有自我中心思考的倾向,所以你懂的。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">面试的时候,在工程师面前每说一句话就像埋了一颗炸弹,而我只能再埋一颗炸弹盖过上一颗炸弹<span lang="EN-US">…<o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: 宋体;"><span style="font-size: 19px;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">“</span></b></em><em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">文科生终于可以被消灭了<span lang="EN-US">“--</span>一个<span lang="EN-US">”</span>终于<span lang="EN-US">“</span>就跟憋屈多久似的,哎,丢呀<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">何伟问:什么叫历史唯物主义?<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">空闲的列车时光,等车时候就扫尾了罗素的《幸福之路》还有龙应台的《孩子你慢慢来》。前一本是罗素的幸福观,很受用。后一本是龙先生和她两个孩子的成长故事,是《亲爱的安德列》的少年版,关于成长的理性思考<span lang="EN-US">…<o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">冯伦的《野蛮生长》也看了一半,作为地产界的思想家,书里讲述民营企业的发展历程,很多的关于钱,利益的思考,都是大实话。也许他对问题研究得太深刻了,所以他不是最富有的人之一。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">因为暂时没有牛逼的日子,所以分外怀念一起傻逼的岁月<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">“</span></b></em><em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">你可知道,我爱你想你怨你念你,深情永不变,难道你不曾回头想想昨日的誓言<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">饭后老爸听京剧,老妈喝了点酒,沉浸在对少年苦逼时代的回忆中,我就是倾听者喽。她感慨那时候挑起重担,整天累死累活地干活,可还是吃不饱,只是饿,想不明白呀,红宝书让她对学校生惧<span lang="EN-US">…</span>小人物与大时代呀<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">《乱云》-导演成濑已喜男<span lang="EN-US">…</span>因为司叶子这个演员才看这部作品,结尾女主角没能超越过去而以遗憾收尾,剧情也算是平淡吧。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">永远乐观看待未来<span lang="EN-US">-----</span>这是比美好未来更美好的愿望<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: 宋体;"><span style="font-size: 19px;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">日光之下再无新事<span lang="EN-US">”--</span>光从字面上去理解圣经里的这句话来缓一下意料之外的窘迫。早安。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">情到深处人孤独<span lang="EN-US">---</span>《是否》<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">月亮每天比前一天晚升起大概<span lang="EN-US">48</span>分钟,这样三十天下来就刚好晚了一天<span lang="EN-US">…<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">蓝鲸捕食后巨大的肚皮<span lang="EN-US">-----</span>小时候最崇拜的动物就是蓝鲸,就因为它大,而且想象中的蓝鲸是有和海豚一样无暇皮肤的<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">现在想起来,《肩上蝶》只一句话在意,<span lang="EN-US">“ </span>如果我在等一个人回来,我会希望他看到我的时候,我是一个很值得他欣赏的人<span lang="EN-US">”<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">If
You're Into It, I'm Out of It.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: 宋体;"><span style="font-size: 19px;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">一颗悬着的心注定是不乐的</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">“</span></b><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">民主就是一种故意创立出来的让一个派别反对另一个派别的低效率的制度,每一派都受自己的利益和情感的共同推动,而不只是作经济演算。<span lang="EN-US">”</span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: 宋体; font-size: 14.0pt;"><a href="http://s.weibo.com/weibo/%25E3%2580%258A%25E7%2590%2586%25E6%2580%25A7%25E9%2580%2589%25E6%25B0%2591%25E4%25B9%258B%25E8%25B0%259C%25E3%2580%258B"><span style="color: #0078b6; mso-bidi-font-family: Arial;">#</span><span lang="EN-US" style="color: #0078b6; mso-bidi-font-family: Arial;"><span lang="EN-US">《理性选民之谜》#</span></span></a><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: 宋体; font-size: 14.0pt;"><a href="http://s.weibo.com/weibo/%25E3%2580%258A%25E7%2590%2586%25E6%2580%25A7%25E9%2580%2589%25E6%25B0%2591%25E4%25B9%258B%25E8%25B0%259C%25E3%2580%258B"><span style="color: #0078b6; mso-bidi-font-family: Arial;">#</span><span lang="EN-US" style="color: #0078b6; mso-bidi-font-family: Arial;"><span lang="EN-US">《理性选民之谜》#</span></span></a></span></b><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">他列举的选民的四种偏见是:不理解或不喜欢市场经济(因而对喜欢政府管制、多获取利润的动机持怀疑态度)、不喜欢外国人(因而倾向于贸易保护主义)、把繁荣跟就业率而不是生产率画等号(因而固守手头的工作)、倾向于认为经济状况在恶化(因而喜欢政府干预经济)。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="apple-converted-space"><b><span lang="EN-US" style="background: #F3F3F3; color: #777777; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b></span><em><b><span style="background: #F3F3F3; color: #777777; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">村上春树爱好长跑,还写了本书《当你跑步的时候,你在想什么》,我也想问问呀</span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">爱我,请羞辱我吧!<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">近来有匹狗老在我家附近转悠,黑白镶嵌的格局,相似的身段,纯然如我家之前的<span lang="EN-US">“</span>白加黑<span lang="EN-US">”</span>。瞧它人前一颦一笑,搔首摇尾,让我费了不少的骨头。可是它人后恃强凌弱,打饱嗝放臭屁,三尺垂涎的行头,表里不一如党报官媒里的人物,或是<span lang="EN-US">“</span>民主<span lang="EN-US">”“</span>共和<span lang="EN-US">”</span>。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">kindle</span></b></em><em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">里有一本张爱玲的《色戒》,小说很精巧,耐人寻味,其他大部分是关于作品的研讨。回头想李安的电影,场景和配乐都很棒,细节也不落下。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">以前对每天一梦感到很自豪,总觉得多活了些时光,多体验些不确定。可是最近几十日的主题总会是关于某个人的影像,只是当时已惘然<span lang="EN-US">…<o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">在镇上的公告牌上看到<span lang="EN-US">“</span>关于招聘制止违法占地建设联合执法大队队员的通告<span lang="EN-US">”</span>-条件跟土匪强拆队差不多<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">除夕长夜怎么过?啃一本大部头的书直到昏昏欲睡,然后扔开手机,没心没肺地睡跨年觉?<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">听妈妈说,我是接近凌晨出生的,她挺着大肚子干活干到晚上十点,一个多小时之后我就出生了<span lang="EN-US">…<o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">中午醉酒,昏睡至黄昏,醒来如隔世,老妈还哄我说已是明日早晨<span lang="EN-US">…<o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">现在才想起来,《功夫》中周星驰与元秋追逐场景的配乐是取自《流浪者之歌》片段<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">我妈又在看家庭伦理剧,烂熟的剧情:一对恋人快结婚了,突然发现他们是亲生兄妹。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">怀揣着一颗勾搭的心<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: 宋体;"><span style="font-size: 19px;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">这段语录值得推荐:<span lang="EN-US">“</span>正常人之所以经常心智健全,因为他们经常是神秘主义者。他们容许模糊地带的存在,经常一脚踏在地上,一脚踏在仙乡。他们经常容让自己自由地质疑神灵,同时也容让自己自由地相信神灵。<span lang="EN-US">”——</span>英国作家<span lang="EN-US">G.K.</span>切斯特顿<span lang="EN-US"> ——</span>切斯特顿《回到正统》<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">青山随云走,大地沿河流 这深情一片 等待谁收留 这广阔天地如何安放我 我如何安放这广阔天地 我心深似海 你宛如明月 这般美如画
却遥不可及 为何要可及 彼此共天地<span lang="EN-US">”</span>-《心升明月》<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">知道吗?认为自己总比他人高明的想法的愚蠢不在于想法是否真的高明,而在于这个想法很愚蠢。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">耳聪目明 即为聪明<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">一方面我们努力找寻、附和周围人群的相同点以保持一致,因为这是社会群体生活的根基;另一方面,我们强调自己的不同,这显出我们的独特与价值;权衡之下便是我们的生活<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">哈耶克解释说,资本主义是唯一可以包容人的尊严,机会,自由的经济制度。他表明,计划经济,这种试图控制人性的法则,是行不通的。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">可预测的非理性<span lang="EN-US">--Predictably Irrational<o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">梦真是折磨人,遥不可及的,歇斯底里的<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">“</span></b></em><em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">锚<span lang="EN-US">”</span>在生活中无处不在呀,同样你不能忽视它在你选走下一步时潜移默化地影响着你,在感情上也是这样子的<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">在窦唯的《高级动物》里,他反复哼唱着<span lang="EN-US">“</span>幸福在哪里,幸福在哪里<span lang="EN-US">”</span>,忍不住想堵上他的嘴,丫怎么不去听听罗素怎么讲。可是罗素敲敲烟斗,一副不屑的样子<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">年轮可以告诉你一棵树活了多少年,为什么没有现代科技告诉我们机体从出娘胎起运作的时间长度呢?不管你有没有大心脏,肺叶上有多少黑色斑点。当然啦,检测木乃伊的技术并不适用,你跟我讲生命的广度也是后话了<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">我对想看的电影的期待很多时候超过书,从来都是等待电影上映,等预告,很少有等出书的<span lang="EN-US">……</span>书可以给你更多的新知,总有所得<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">What is rational is actual, and what is actual is rational.
-</span></b></em><em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">黑格尔<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">昨晚凌晨<span lang="EN-US">2</span>点的时候,我突然想到自己更老了,在去<span lang="EN-US">“</span>老掉<span lang="EN-US">”</span>的路上了<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">去逛了一逛淘宝,我觉得实体书店的困境是实体店铺的先兆。在很多行业,网络销售是是实体经营的大敌。你可以说你喜欢纸质书的感觉而排斥电子书,可是到最后,一切都会变成趋势<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Fear
can hold you prisoner, hope can set you free. A strong man can save himself, a
great man can save another. -<</span></b><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">肖申克的救赎<span lang="EN-US">><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">读过《爱的艺术》 </span></b></em><em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: 宋体;">★★★★</span></b></em><em><b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;"> “</span></b></em><em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">爱情不是一种与人的成熟程度无关,只需要投入身心的感情。如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性,那么每种爱的试图都会失败,<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">任何体验如果未达到极致并终归寂灭,都会重新出现,悲哀总会回归。<span lang="EN-US">――</span>黑塞《悉达多》</span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">看何伟的《<span lang="EN-US">Oracle bones </span>》看到不少名字,事件的专有名词,比如<span lang="EN-US">Chiang Kai-shek</span>是蒋介石的英文名,还有各种主旋律的口号<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">耄期倦于勤。<span lang="EN-US">――</span>《书<span lang="EN-US">·</span>大禹谟》<span lang="EN-US"> “</span>耄<span lang="EN-US">” mao</span>第四声 ,由<span lang="EN-US">“</span>老<span lang="EN-US">”</span>和<span lang="EN-US">“</span>毛<span lang="EN-US">”</span>二字拼成,此意为年老昏乱<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #444444; font-family: 宋体;"><span style="font-size: 19px;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">你的内心有多丰富,音乐就会带给你多大的满足<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">再强的翻墙术也搞不定访问权限呀<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">被消费的光棍<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">席间看电视,开始时男生追求女生,以千金换一诺,后来在一起,女生以一诺求千金<span lang="EN-US">…<o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">这世上本没有光棍节,想过节的光棍多了,也就有了光棍节<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">易得无价<span lang="EN-US">(</span>万金<span lang="EN-US">)</span>宝,难买有情郎。<span lang="EN-US">”--</span>鱼玄机 看过早期的港片《唐朝豪放女》,夏文汐主演<span lang="EN-US">.</span>名女多风流,这次在《不二》又看的了</span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">《成为真正的自己》 一个青年人问无为大师说:<span lang="EN-US">“</span>如何完成自己?<span lang="EN-US">” </span>无为大师说:<span lang="EN-US"> “</span>做一个人,应该要成为你能成为的样子。 而不是要去追求你永远无法完成的理想。
否则你可能只是个畏缩在理想虚壳中,的那个心虚角色。</span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">哈耶克解释说,资本主义是唯一可以包容人的尊严,机会,自由的经济制度。他表明,计划经济,这种试图控制人性的法则,是行不通的。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">巴赫的音乐竟然有数理逻辑<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span lang="JA" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-language: JA;">电影《被嫌弃的松子的一生 嫌われ松子の一生》</span></b></em><em><b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-language: JA;">----</span></b></em><em><b><span lang="JA" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-language: JA;">男人和女人看这部电影的角度似乎会很不一样。</span></b></em><em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">可怜之人必有可恨之处,可恨就是那种<span lang="EN-US">“</span>这么没出息,都是你丫自找的<span lang="EN-US">”</span>,可是谁又逃得了孤独落寞无聊的巨大背景呢</span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">读过《最後的貴族》 </span></b></em><em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: 宋体;">★★★★★</span></b></em><em><b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;"> “</span></b></em><em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">作者从自身角度来看建国后民主人士的境地,也就不难明白当今的文化困境,当时是农民阶级的小知识分子与资产阶级大知识分子的矛盾,知识分子都被吓怕了!<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">蒙田不是说过吗<span lang="EN-US">---“</span>我的人生充满了可怕的不幸<span lang="EN-US">……</span>而大部分都是从未发生的。<span lang="EN-US">”</span>,焦虑个屁呀<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;"><a href="http://s.weibo.com/weibo/%25E3%2580%258A%25E9%2593%2581%25E7%259A%25AE%25E9%25BC%2593%25E3%2580%258B"><span style="color: #0078b6;">#</span><span lang="EN-US" style="color: #0078b6;"><span lang="EN-US">《铁皮鼓》</span></span><span style="color: #0078b6;">#</span></a></span></b></em><em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">他们取下了贝多芬,换上了希特勒。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">电影《铁皮鼓<span lang="EN-US"> Die Blechtrommel</span>》</span></b></em><span class="apple-converted-space"><b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b></span><em><b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;"><a href="http://t.cn/htXMpz" target="_blank" title="http://movie.douban.com/subject/1292207/"><span style="color: #0078b6;">http://t.cn/htXMpz</span></a></span></b></em><span class="apple-converted-space"><b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b></span><em><b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">--</span></b></em><em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">在诅咒了成人世界之后,他没出息地想要长大了。王二说不长大是不可能的,但保持沉默却是可以的。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">《黑暗森林》中虚构了一个刚被创建起来的<span lang="EN-US">“</span>宇宙社会学<span lang="EN-US">”</span>学科,并定下了最基本的两条公理:一、生存是文明的最根本需要。二、文明不断增长和扩张,但宇宙中的物质总量保持不变。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">当我们在交流的时候,我们是高估了自己还是高估了他人呢?<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">又着了梦境的道啦<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">这找工作好像跟找对象是一个理呀,是不?你的对象怎么样呀?<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">喝多了,我就想说话。</span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">胡适先生酷爱写日记的原因,他从自己经验里得到一个道理:<span lang="EN-US">Expression is the most effective means of appropriating impressions.
</span>译成中国话就是:要是你所得印象变成你自己的,最有效的法子是记录或表现成文章<span lang="EN-US">-</span>胡适留学日记<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">福布斯报导,根据胡润报告的跟踪,中国最有钱的<span lang="EN-US">1000</span>位富人中超过<span lang="EN-US">90%</span>是官员或党员。仅仅从财富的分配上看,专制模式有利于大众的说法完全是扯谈。
中国经济中最重要和最有利可图的部门是国有企业,优惠政策的扶持使私人企业难以与其竞争。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">《新水浒传》中鲁智深由<span lang="EN-US">“</span>潮信<span lang="EN-US">”</span>而悟了佛性。今天中秋,钱塘江大潮也如其而至了,自然的力量,望阳向若而叹!<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">跟老爸一起看文革时代的老电影,眼神无比坚定的女演员还有鲜明特色的台词总是让人印象深刻<span lang="EN-US">…</span>路线,方向,党,贴画,服装<span lang="EN-US">……<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">35</span></b><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">年前的今天老毛逝世。我妈当时在田里干活,她回忆到当天太阳一直火红照耀,大家觉得这是老毛归天的先兆。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="background: #F3F3F3; color: #777777; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">我们所害怕的,正是我们所渴望的。<span lang="EN-US">——</span>克尔凯郭尔<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">听妈妈说,强拆队的成员都是些无业游民,还有退伍年轻军人,所以行动起来如土匪一般。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">Nobody told me that lots of people seem like they've got it
all figured out from a distance, but when you look closer most of them are as
clueless as you are<o:p></o:p></span></b></em></div>
<div style="line-height: 16.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">原来《不能说的秘密》里有一支原声配乐是圣桑的《动物狂欢节》里的《<span lang="EN-US">the swan</span>》,真是美</span></b></em><b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span lang="EN-US" style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;"><a href="http://s.weibo.com/weibo/%25E6%2580%259D%25E6%2583%25B3%25E5%25BD%2595"><span style="color: #0078b6; text-decoration: none; text-underline: none;">#</span><span lang="EN-US" style="color: #0078b6; text-decoration: none; text-underline: none;"><span lang="EN-US">思想录</span></span><span style="color: #0078b6; text-decoration: none; text-underline: none;">#</span></a></span></b></em><em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">当人们不理解事物的真相时,最好能有一种共同的错误观念把人们的意识统一起来。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">原来鲑鱼就是小时候看的《动物世界》中的大马哈鱼,也就是前段时间闹得沸沸扬扬的三文鱼呀<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">有时候一头笨牛向前迈进一步,被抽拽的痛楚是不可想象的。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">悲伤使人格外敏锐<span lang="EN-US">——</span>罗曼<span lang="EN-US">·</span>罗兰《约翰<span lang="EN-US">·</span>克里斯朵夫》<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">有一天,有关部门声称对近年来大量的恶性暴力事件负责。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><span style="color: #444444; font-family: 宋体; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">每天我都对着微博这个树洞说话,洞似乎快满了,晚安了<span lang="EN-US">…<o:p></o:p></span></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16370975202391488247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6109079487329041431.post-53512680786888338712012-02-21T19:38:00.003-08:002012-02-21T20:58:09.466-08:00#music#Yo-Yo Ma Plays Ennio Morricone<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/DgbdNDRrNCg?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-hVAJr07r9GM/T0R1MSDrLlI/AAAAAAAAB-Q/wrYor3iTSJE/s1600/middle_special_4987.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-hVAJr07r9GM/T0R1MSDrLlI/AAAAAAAAB-Q/wrYor3iTSJE/s400/middle_special_4987.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; line-height: 1.8em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> 我觉得吧,独乐乐不如众乐乐, 我爱抛砖,等你来引玉。</b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; line-height: 1.8em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> 这张专辑在我个人看来,属于天下无双,万种无一的那一类吧。马友友+莫里康内,一位是当代最著名的大提琴演奏家,一位是最著名的电影配乐大师,再加上著名的电影配乐<span class="Apple-style-span" style="line-height: 28px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">「海上钢琴师」、「新「黄昏三镖客」、[马可波罗]等,可谓是无可挑剔,这也是2005年的最佳古典音乐专辑。</span></b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><b>---------------------------------------------------------------------------</b></span></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div style="color: #545454; font-family: Tahoma; line-height: 22px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<b style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">附专辑曲目:</b><span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma, arial, 宋体; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">The Mission 教会</span></div>
<span class="Apple-style-span" style="color: #545454; font-family: tahoma, arial, 宋体; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">01.Gabriel's Oboe<br />02.The Falls<br /><br />Giuseppe Tornatore Suite 意大利导演朱赛贝扥纳多雷导演作品组曲<br />03.Playing Love (from Legend Of 1900) [海上钢琴师]<br />04.Nostalgia (from Cinema Paradiso) [天堂电影院]<br />05.Looking for You (love theme) (from Cinema Paradiso) [天堂电影院]<br />06.Malena (main theme) [真爱伴我行]<br />07.A Pure Formality (main theme) [幽国车站]<br /><br />Sergio Leone Suite 意大利导演塞吉奥里昂尼导演作品组曲<br />08.Deborah's Theme (from Once Upon A Time In America) [美国往事]<br />09.Cockey's Song (from Once Upon A Time In America) [美国往事]<br />10.Once Upon A Time In America (theme) [美国往事]<br />11.Once Upon A Time In The West (theme) [西部往事]<br />12.Ecstacy Of Gold (from The Good, The Bad And The Ugly) [黄昏三镖客]<br /><br />Brian De Palma Suite 美国导演布莱恩狄帕玛导演作品组曲<br />13.Casualties of War (theme) [越战创伤]<br />14.Death Theme (from The Untouchables) [铁面无私]<br /><br />Moses and Marco Polo Suite 电视迷你影集组曲<br />15.Journey (from Moses) [摩西传]<br />16.Moses (theme) [摩西传]<br />17.Marco Polo (theme) [马可波罗]<br /><br />From the Film The Lady Caliph 嘉莉珐<br />18.Dinner 晚宴<br />19.Nocturne 夜曲</span><div style="color: #545454; font-family: Tahoma; line-height: 22px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma, arial, 宋体; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">”</span></span></div>
<div style="color: #545454; font-family: Tahoma; line-height: 22px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma, arial, 宋体; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">简介</b></span></span></div>
<div style="color: #545454; font-family: Tahoma; line-height: 22px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma, arial, 宋体; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">在这张让两人的合作永生难忘的专辑中,Ennio Morricone对《The Legend Of 1900(海上钢琴师)》、《Nuovo Cinema Paradiso(新天堂乐园)》、《The Mission(教会)》、《Once Upon A Time In America(美国往事)》、《Malena真爱伴我行》、《The Good, The Bad and The Ugly(黄昏三镖客)》、《The Untoucbables(铁面无私》、《Casualties of Way(越战创伤)》、《Once Upon A Time In the West(狂沙十万里)》、《The Lady Caliph嘉莉珐夫人》、《Moses(摩西传)》、《Marco Polo(马可波罗)》这些跨度达半个世纪的电影音乐作品进行了重新编排,保留了原乐章的结构,同时为马友友的大提琴设置了最佳的乐章切入点,让马友友跟他的大提琴有最精彩的挥洒与表达的空间。而马友友在演绎过程中,一再赞叹这些旋律给他的内心带来的感动与震撼,对作品的共鸣加上对音乐非凡的理解能力使他能够释放出如泣如诉,戏味十足的琴音,与旋律本身演出精彩的对话。无论是《The Mission》里那种哀莫大于心死的慨叹,还是《The Good, The Bad and The Ugly》中纵横江湖的霸气,使我们再次体验到电影音乐捕捉影像灵魂的精髓。而大提琴特有的音色,更为每首曲子增添了深入内心的浪漫情怀。录制本张专辑时,Ennio Morricone亲自指挥罗马交响乐团为马友友伴奏,并盛赞马友友为大提琴与管弦乐之间创造了一份情同手足的深刻情谊,而这些乐章在大提琴演奏下,更加熠熠生辉。在与Ennio Morricone合作过后,马友友以简单诚挚的话语赞美这位传奇的配乐大师道:"对我来说,你就是一位伟大的音乐家。"</b></span></span></div>
<div style="color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma, arial, 宋体; font-size: 12px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">“</b></span></div>
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-VOUpCAsdn48/T0RjIN6h7JI/AAAAAAAAB-I/UPRcL2q7bsc/s1600/p770168412.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-VOUpCAsdn48/T0RjIN6h7JI/AAAAAAAAB-I/UPRcL2q7bsc/s640/p770168412.jpg" width="426" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16370975202391488247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6109079487329041431.post-32594487858465863802012-02-21T19:30:00.000-08:002012-02-21T19:30:03.350-08:00#music#Aerosmith - Cryin'<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/qfNmyxV2Ncw?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">There was a time</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">When I was brokenhearted</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Love wasn't much of a friend of mine</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">The tables have turned - yeah</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">'Cause me and them ways have parted</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">That kinda love was the killin' kind</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">All I want is someone I can't resist</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">I know - all I - need to know</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">By the way I got kissed</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">I was cryin' when I met you</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Now I'm tryin' to forget you</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Your love is sweet misery</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">I was cryin' just to get you</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Now I'm dryin' 'cause I let you</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Do what you do down on me</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Now there's not even breathing room</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Between pleasure and pain</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Yeah you cry when we're makin' love</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Must be one and the same</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">It's down on me</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Yeah, I got to tell you one thing</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">It's been on my mind, girl I gotta say</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">We're partners in crime</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">You got that certain something</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">What you do to me takes my breath away</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Now the word out on the street</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Is the devil's in your kiss</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">If our love goes up in flames</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">That's a fire I can't resist</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">I was cryin' when I met you</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Now I'm tryin' to forget you</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Your love is sweet misery</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">I was cryin' just to get you</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Now I'm dyin' 'cause I let you</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Do what you do to me</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">'Cause what you got inside</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Ain't where your love should stay</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Yeah, our love, sweet love, ain't love</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">'Til you give your heart away</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">I was cryin' when I met you</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Now I'm tryin' to forget you</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Your love is sweet misery</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">I was cryin' just to get you</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Now I'm dyin' just to let you</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Do what you do, what you do down on me</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Baby, baby, baby</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">I was cryin' when I met you</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Now I'm tryin' to forget you</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Your love is sweet misery</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">I was cryin' when I met you</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Now I'm dyin' 'cause I let you</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Do what you do down to, down to, down to</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">I was cryin' when I met you</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Now I'm tryin' to forget you</span><br style="font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;" /><span style="background-color: white; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 13px; text-align: left;">Your love is sweet misery</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16370975202391488247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6109079487329041431.post-80746127112187704062012-02-20T01:24:00.000-08:002012-02-28T06:52:01.139-08:00#好书#幸福之路<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-oghLLm-7tT0/T0IOfxm4dSI/AAAAAAAAB9o/PFTKjZdq1Uw/s1600/%E5%B9%B8%E7%A6%8F%E4%B9%8B%E8%B7%AF.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="156" src="http://2.bp.blogspot.com/-oghLLm-7tT0/T0IOfxm4dSI/AAAAAAAAB9o/PFTKjZdq1Uw/s400/%E5%B9%B8%E7%A6%8F%E4%B9%8B%E8%B7%AF.JPG" width="400" /></a></div>
<b><span style="font-size: x-small;"><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;">我最赞成罗素先生的一句话:“须知参差多态,乃是辛福的本源。”而是大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。</span><br style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;" /><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;"> ——王小波</span><br style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;" /><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;"> 一位英国哲学家兼有如此多的理智力量,如此多的文化教养和如此多的对自由的热爱,从穆勒以来只有他一个人。没有任何哲学家对二十世纪的理智生活给予了比罗素所给予的更加有益的影响。</span><br style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;" /><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;"> ——[美]M·怀特</span><br style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;" /><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;"> 阅读罗素的作品,是我一生中最快乐的时光。</span><br style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;" /><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;"> ——[美]A·爱因斯坦</span><br style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;" /><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;"> 作为一位通俗作品的作家和知名人士,罗素在弄清我们时代的思想和焦虑方面起着一种独一无二的作用。在其作品的后面,站着一位我们时代最具有丰富多彩的个性的人。</span><br style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;" /><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;"> ——[美]M·K·穆尼茨</span><br style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;" /><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;"> 我的一生始终为以下三种激情所支配:对真理的不可遏止的探求,对人类苦难不可遏止的同情,对爱情的不可遏止的追求。</span><br style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;" /><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;"> ——[美]B·罗素</span>
</span></b><br />
<span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;"><b><span style="font-size: x-small;">-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------</span></b></span><br />
<br />
<span style="color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="line-height: 19px;"><b>在哲学家之林,罗素是很特别的一位,当然这是我个人的看法。他的哲学著作很多集中在社会和人生的种种问题。众所周知,哲学发展到今天生发出了很多的分支和理论,充满了各种主义和命题。可是关于“常识”的哲学拥有有最多的受众,大多数人不需要这些繁复的理论,我们需要知道如何过上幸福的生活,照罗素的说法就是“the conquest of happiness</b></span></span><b style="color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 19px;">”。这本书没有高深的哲学术语,讨论如何获得幸福。门槛不高,或者说正好,主题跟所有人都紧密相关。和蒙田一样,他对幸福的见解来自他自身的生活体验。而且他还精于数学,逻辑,不可多得。</b><br />
<b><span style="font-size: x-small;"> 1950年<span style="background-color: white; font-family: sans-serif; line-height: 27px;">,罗素获得诺贝尔文学奖</span><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; line-height: 27px;">,以表彰其“</span><i style="background-color: white; font-family: sans-serif; line-height: 27px;">多样且重要的作品,持续不断的追求人道主义理想和思想自由</i><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; line-height: 27px;">”。</span></span></b><br />
<span style="background-color: white; font-family: sans-serif; line-height: 27px;"><b><span style="font-size: x-small;">这本书分为幸福的原因和不幸福的原因,论述了很多的因素,这些因素构成了生活。</span></b></span><br />
<span style="background-color: white; font-family: sans-serif; line-height: 27px;"><b><span style="font-size: x-small;">本书的第一篇就是”什么使人不幸“,作者给出了三个原因--”自溺狂“”犯罪意识“”自大狂“。作者说得有没有道理呢?开卷有益。</span></b></span><br />
<span style="background-color: white; font-family: sans-serif; line-height: 27px;"><b><span style="font-size: x-small;">--------------------------------------------------------------------------------------------------------</span></b></span><br />
<div style="font-size: 14px;">
<b><span style="font-size: small;"><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;">烦闷在本质上是渴望发生事故,所渴望的不一定是愉快的事情,只要是一些事情,能是烦闷的人都觉得这一天和别的一天有些不同就行。……所以忍受烦闷的能耐,对于幸福生活是必要的,是应该教给青年人的许多事情之一。</span> <span style="background-color: white; font-family: sans-serif; line-height: 27px;"><br /></span></span></b></div>
<div style="font-size: 14px;">
<b><span style="font-size: small;"><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;">典型的不快乐者,是少年时给剥夺乐某些正常的满足的人,以至后来把这一种满足看得比一切其余的满足更重要,从而使他的人生往着单一的方向走去,并且过于重视这一种满足的实现,认为和一切与之有关的活动相反。 </span><br style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;" /><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;"> 空虚之感是因为天然的需要太容易满足而产生的。人这个动物、正和别的动物一样,宜于作相当的生存斗争,万一人类凭了大宗的财富,毫不费力地满足了她所有的欲望时,幸福的要素会跟着努力一块向他告别</span> </span></b></div>
<div style="font-size: 14px;">
<b><span style="font-size: small;"><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;"> 一般所谓的生活的斗争,实际是成功的斗争。他们从事战斗时所惧怕的,并非下一天没有早餐吃,而是不能耀武扬威盖过邻人。 </span> </span></b></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-ESIsVFNJ58w/T0IRTlyzqpI/AAAAAAAAB9w/yfrRVITt3Hc/s1600/6308_201110071542401.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-ESIsVFNJ58w/T0IRTlyzqpI/AAAAAAAAB9w/yfrRVITt3Hc/s320/6308_201110071542401.jpg" width="221" /></a></div>
<span style="background-color: white; font-family: sans-serif; line-height: 27px;"><b><span style="font-size: x-small;"><br /></span></b></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16370975202391488247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6109079487329041431.post-71691197653421785622012-02-20T01:09:00.000-08:002012-02-20T01:09:57.169-08:00#好书#最后的贵族<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-_RHHkL0WFws/T0INitodqNI/AAAAAAAAB9Y/9tdTJxVdwwc/s1600/%E6%8D%95%E8%8E%B7.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-_RHHkL0WFws/T0INitodqNI/AAAAAAAAB9Y/9tdTJxVdwwc/s1600/%E6%8D%95%E8%8E%B7.JPG" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;">
<span style="font-family: 微软雅黑; font-size: small;">本书港台版为全本《最后的贵族》,内地删节版为《往事并不如烟》。</span></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;">
<span style="font-family: 微软雅黑; font-size: small;"> 本书作者 @章诒和 <a href="http://weibo.com/u/1907616172?topnav=1&wvr=4" style="color: #946652; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">http://weibo.com/u/1907616172?topnav=1&wvr=4</a> 为”中国头号大右派“章伯钧之女。作者对49年之后中共统治下的<span style="color: #111111; line-height: 21px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">史良、储安平、张伯驹、聂绀弩、康同璧、罗隆基等人的起落沉浮,描绘成当时一些知识分子”无可奈何“的命运。</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;">
<span style="font-family: 微软雅黑; font-size: small;"><span style="color: #111111; line-height: 21px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> </span><span style="color: #111111; line-height: 21px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">书名为”最后的贵族“,我的理解是知识分子尊严和独立精神的终结溃败。书中很多人物为民盟的成员,多为知识分子。49年的革命果实如何被窃取,中共如何全面地掌控民盟,台面上的人物如何”自我批评“和”揭发“,如何沉默与爆发。</span><span style="color: #111111; line-height: 21px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">书中从私人角度还原了一些国家事件,人物更加完整更加丰满。历史和文学的结合时本书的可读性非常强。</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;">
<span style="font-family: 微软雅黑; font-size: small;"><span style="color: #111111; line-height: 21px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> </span><span style="color: #111111; line-height: 21px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">#历史书读不到# 值得玩味的是,在历史的节点处,很多人物的嘴脸跟现在台上台下的人物其实是如出一辙的呀。那些玩弄权力的知识分子最终也会被权力所吞噬。</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;">
<span style="color: #111111; line-height: 21px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="font-family: 微软雅黑; font-size: small;">--------------------------------------------------------------------------------------</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;">
<span style="font-family: 微软雅黑; font-size: small;"><span style="color: #111111; line-height: 21px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></span><span style="color: #111111; line-height: 21px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">「生活是一部法律,甚至是酷法。普通人除了服從以外,又能怎麼樣?」<span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></span><span style="color: #111111; line-height: 21px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;">
<span style="color: #111111; line-height: 21px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="font-family: 微软雅黑; font-size: small;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;">
<span style="font-family: 微软雅黑; font-size: small;"><span style="color: #111111; line-height: 21px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">豆瓣里有篇评论”<span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></span><a href="http://book.douban.com/review/1943154/" style="color: #666699; cursor: pointer; line-height: 21px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" target="_blank" title="喝粥的人怒得,吃螃蟹的人怒得吗?">喝粥的人怒得,吃螃蟹的人怒得吗?<span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></a>“---中国阶层的口口相掐,可见一斑。</span></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;">
<span style="line-height: 25px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="font-family: 微软雅黑; font-size: small;">-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;">
<span style="font-family: 微软雅黑; font-size: small;"><span style="color: #111111;"><span style="line-height: 21px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></span></span><span style="line-height: 25px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> 就在前不久,中共作出”深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣的重要决定“,不许联想!</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-tnM7ofhWIqI/T0INzsBceaI/AAAAAAAAB9g/GJ0zOL9f0vY/s1600/p1048793407.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-tnM7ofhWIqI/T0INzsBceaI/AAAAAAAAB9g/GJ0zOL9f0vY/s320/p1048793407.jpg" width="318" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;">
<span style="font-family: 微软雅黑; font-size: small;"><span style="line-height: 25px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br /></span></span></div>
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<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16370975202391488247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6109079487329041431.post-36411662034992529292012-02-20T01:07:00.000-08:002012-02-20T01:07:40.587-08:00#好书#社会性动物<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-2W5X_t0tOYs/T0INFHcuogI/AAAAAAAAB9I/ZdoSZN7tRHI/s1600/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E6%80%A7%E5%8A%A8%E7%89%A9.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-2W5X_t0tOYs/T0INFHcuogI/AAAAAAAAB9I/ZdoSZN7tRHI/s1600/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E6%80%A7%E5%8A%A8%E7%89%A9.JPG" /></a></div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: 微软雅黑; font-size: small;">如果把《影响力》定位为一本社会心理学的畅销书,紧联系商业、政治,那么这本《社会性动物》就是一本翔实的社会心理学专著,被誉为是“社会心理学的圣经”。这是本书的第九版,一般来说能够再版如此多次的书籍,可以产生跨时间跨地域的长远影响力。</span></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: 微软雅黑; font-size: small;"> ”人是社会性动物,这一事实使得我们生活在两种准则相互矛盾的状态中——一种是与个性有关的准则,另一种是与从众有关的准则。“<span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: 微软雅黑; font-size: small;"> 本书系统地介绍了从众,大众转播,舆论宣传语劝导,社会认知,自我辩解,人类的攻击性。偏见,人类情感,最后作者给出了社会心理学作为一门”科学“的原因。</span></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: 微软雅黑; font-size: small;"> 书中的心理学论点无不植根于科学的实验,在本书末尾作者还专门介绍了心理学实验相对于其他自然科学在实验上的区别和独特性。</span></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: 微软雅黑; font-size: small;"> 如果你对社会心理学的概念并不会是很清晰,或许你可以考量一下你对社会事件大态度。</span></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: 微软雅黑; font-size: small;"> 你如何看待”小悦悦“事件,或许”从众“和”多元无知“可以为”社会冷漠“”道德沦丧“的言论提供另一种思考。</span></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: 微软雅黑; font-size: small;"> 你也可以从进化心理学的角度来看为什么男人总是喜欢美女,女人总是喜欢帅哥。</span></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: 微软雅黑; font-size: small;"> 你也许听说过著名的”斯坦福监狱“或者说”路西法效应“。一个好人变为杀人恶魔到底有多远?</span></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: 微软雅黑; font-size: small;"> 你如果需要寻求帮助,曾经帮助过你的人和你曾经帮助过的人,哪一边你可能得到的帮助的可能性更大呢?</span></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: 微软雅黑; font-size: small;"> 你如何看待媒体、报纸,网络的选择性报道,或者你从来就没有发现过呢?</span></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: 微软雅黑; font-size: small;"> 你去参加演讲比赛,如果可以选择演说顺序,你会选择怎样的策略呢?先还是后呢?这其中有哪些隐秘的道理呢?</span></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: 微软雅黑; font-size: small;"> 你是否相信个人可以塑造自己的记忆呢?</span></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: 微软雅黑; font-size: small;"> 你如何教育孩子呢?严厉的惩罚还是轻微的警示呢?</span></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: 微软雅黑; font-size: small;"> 你如何区分”喜欢“和“爱”呢?”态度“和”评价“会取得不一样的效果。</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-rdwMlZqJC1A/T0INO9kej_I/AAAAAAAAB9Q/ZBH0Ys10EyU/s1600/4144051364bfa414e361de.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-rdwMlZqJC1A/T0INO9kej_I/AAAAAAAAB9Q/ZBH0Ys10EyU/s1600/4144051364bfa414e361de.jpg" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: 微软雅黑; font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #545454; font-family: Tahoma; font-size: 14px; line-height: 22px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: 微软雅黑; font-size: small;"> 为什么坦诚的对话是非常必要的呢?不挖苦,不逃避,不伪善呢?为什么一味地保护自己在交往过程中会造成情感伤害呢?</span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16370975202391488247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6109079487329041431.post-14701749674070003042012-02-20T01:02:00.001-08:002012-02-20T01:05:34.054-08:00#好书#Oracle Bones<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-yfJe6HqfPrE/T0IMZgRkqdI/AAAAAAAAB8o/qQBIYsyI32s/s1600/%E7%94%B2%E9%AA%A8%E6%96%87.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-yfJe6HqfPrE/T0IMZgRkqdI/AAAAAAAAB8o/qQBIYsyI32s/s1600/%E7%94%B2%E9%AA%A8%E6%96%87.JPG" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
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<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Tahoma, Verdana, STHeiTi, simsun, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4; margin-bottom: 0.8em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: 宋体;"><strong style="font-style: inherit;"> 第一次阅读完一本英文原版小说,体验还算是新鲜吧,更何况是一本难得的好书呢。最近yeeyan网上开始连载简体中文版,点击这里<a href="http://rrurl.cn/rPNyhz" style="color: #005eac; text-decoration: none;" target="_blank">http://pro.yeeyan.org/oraclebones</a></strong></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Tahoma, Verdana, STHeiTi, simsun, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4; margin-bottom: 0.8em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: 宋体;"><strong style="font-style: inherit;"> Oracle bones-A Journey Between China's Past and Present ,中文名为《甲骨文-流离时空里的新生中国》,或是占卜中国。如今只有繁体台版和英文原版。作者是何伟,即彼得.海斯勒(Peter Hessler)。他还有两部中国纪实作品《寻路中国-从乡村到工厂的自驾之旅》《消失的江城》。</strong></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Tahoma, Verdana, STHeiTi, simsun, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4; margin-bottom: 0.8em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: 宋体;"><strong style="font-style: inherit;"> 阅读的障碍在于一些专有名词,比如考古学,人名,地名等。很多为国语(中华民国)罗马字,如蒋介石是Chiang Kai-shek,国民党为Kuomintang 等。</strong></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Tahoma, Verdana, STHeiTi, simsun, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4; margin-bottom: 0.8em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: 宋体;"><strong style="font-style: inherit;"> 书中由一系列的人物故事交织而成,可是彼此之间联系紧密。其中包括何伟的几个学生(他曾经在涪陵支教,《消失的江城》即来源于此),他们由四川到沿海的求职生活故事。从他们身上,你可以看到改革开放新的一代人面临的迷惘;一个在北京做生意的维吾尔裔商人,他以政治庇护的名义移民美国。这里面牵涉到不少的民族问题;还有就是甲骨文的一些考古学家,其中包括文革中被迫害致死的考古学家陈梦家,这也是甲骨文的主线。</strong></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Tahoma, Verdana, STHeiTi, simsun, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4; margin-bottom: 0.8em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: 宋体;"><strong style="font-style: inherit;"> 由甲骨文展开,作者采访了很多的考古学家,研究了五四运动,新中国之后的汉字简体化等。</strong></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Tahoma, Verdana, STHeiTi, simsun, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4; margin-bottom: 0.8em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: 宋体;"><strong style="font-style: inherit;"> 书中提到的国家事件包括中国驻南斯拉夫大使馆被炸事件(当时作者见识到了中国青年的沙文主义),falungong事件(在政治威权下的国度,宗教的底线在哪里),中美南海撞机事件(中美在舆论上的博弈),北京奥运会筹备(政府如何“装点”北京),美国9.11事件(作者把中国人眼里的9.11表现地很真实)等等。还描写了神秘邻居朝鲜(作者去过一趟中朝边境)。还有作者对姜文的采访,由《鬼子来了》引出的对中国电影审查制度的讨论。</strong></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Tahoma, Verdana, STHeiTi, simsun, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4; margin-bottom: 0.8em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: 宋体;"><strong style="font-style: inherit;"> 你说中国最敏感的是什么?我觉得我们的生活就是最大的敏感词,而不是一些历史事件。历史事件沉淀之后,深深地植根在我们的生活里,尽管它不允许讨论。可是你知道,它们就在那里。</strong></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Tahoma, Verdana, STHeiTi, simsun, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4; margin-bottom: 0.8em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: 宋体;"><strong style="font-style: inherit;"> 书中对中国汉字的讨论也很精辟,可以和知名汉学家过招。书中的采访很大程度地保持了公开信和真实性。</strong></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Tahoma, Verdana, STHeiTi, simsun, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4; margin-bottom: 0.8em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: 宋体;"><strong style="font-style: inherit;"> 好书是什么?它或者给你醍醐灌顶的观点,或者就是道理你都知道,可是它是最适合描述的。何伟两者都做到了。</strong></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-akJrqSolJqo/T0IMe8g9JMI/AAAAAAAAB84/JqSImq0DRwY/s1600/peter_hessler_newsletter11.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-akJrqSolJqo/T0IMe8g9JMI/AAAAAAAAB84/JqSImq0DRwY/s1600/peter_hessler_newsletter11.gif" /></a></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16370975202391488247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6109079487329041431.post-85009494730121598912012-02-19T05:19:00.000-08:002012-02-19T05:19:09.661-08:00#好文#胡适:多研究些问题,少谈些“主义”<br />
<div align="left" style="background-color: white; font-family: 宋体, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 28px;">
"现在舆论界大危险,就是偏向纸上的学说,不去实地考察中国今日的社会需要究竟是什么东西。那些提倡尊孔祀天的人,固然是不懂得现时社会的需要。那些迷信军国民主义或无政府主义的人,就可算是懂得现时社会的需要么?"</div>
<div style="background-color: white; font-family: 宋体, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left; text-indent: 28px;">
"要知道舆论家的第一天职,就是细心考察社会的实在情形。一切学理,一切"主义",都是这种考察的工具。有了学理作参考材料、便可使我们容易懂得所考察的情形,容易明白某神情形有什么意义。应该用什么救济的方法。"</div>
<div style="background-color: white; font-family: 宋体, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left; text-indent: 28px;">
我这种议论,有许多人一定不愿意听。但前几天北京《公言报》、《新民国报》、《新民报》(皆安福部的报)和日本文的《新支那报》,都极力恭维安福部首领王揖唐主张民生主义的演说,并且恭维安福部设立"民生主义的研究会"的办法。有许多人自然嘲笑这种假充时髦的行为。但是我看了这种消息,发生-种感想。这种感想是:"安福部也来高谈民生主义了.这不够给我们这班新舆论家-个教训吗?"什么教训呢?这可分三层说:</div>
<div style="background-color: white; font-family: 宋体, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left; text-indent: 28px;">
第一,空谈好听的"主义".是极容易的事,是阿猫阿狗都能做到的事,是鹦鹉和留声机器都能做的事。</div>
<div style="background-color: white; font-family: 宋体, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left; text-indent: 28px;">
第二,空谈外来进口的"主义",是没有什么用处的。一切主义都是某时某地的有心人,对于那时那地的社会需要的救济方法。我们不去实地研究我们现在的社会需要.单会高谈某某主义,好比医生单记得许多汤头歌诀、不去研究病人的症侯,如何能有用呢?</div>
<div style="background-color: white; font-family: 宋体, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left; text-indent: 28px;">
第三,偏向纸上的"主义",是很危险的。这种口头禅很容易;被无耻政客利用来做种种害人的事。欧洲政客和资本家利用国家主义的流毒,都是人所共知的。现在中国的政客,又要利用某种某主义来欺人。罗兰夫人说,"自由自由,天下乡少罪恶,都是借你的名做出的!"一切好听的主义,都有这种危险。</div>
<div style="background-color: white; font-family: 宋体, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left; text-indent: 28px;">
这三条合起来看.可以看出"主义"的性质。凡"主义"都是应时势而起的。某种社会,到了某时代,受了某种的影响.呈现某种不满意的现状。于是有一些有心人,观察这种现象、想出某种救济的法子。这是"主义"的原起。主义初起时,大都是-种救时的具体主张。后来这种主张传播出去,传播的人要图简便,使用-两个字来代表这种具体的主张,所以叫他做"某某主义"。主张成了主义,便由具体计划,变成一个抽象的名词,"主义"的弱点和危险,就在这里。因为世间没有- 个抽象名词能把某派的具体主张都包括在里面。比如"社会主义"一个名词.马克思的社会主义,和王揖唐的社会主义不同,你的社会主义,和我的社会主义不同;决不是这一个抽象名词所能包括。你谈你的社会主义,我谈我的社会主义,王揖唐又谈他的社会主义,同用一个名词,中间也许隔开七八个世纪,也许隔开两三万里路.然而你和我和王揖唐都可自称社会主义家.都可用这一个抽象名词来骗人。这不是"主义"的大缺点和大危险吗?</div>
<div style="background-color: white; font-family: 宋体, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left; text-indent: 28px;">
我再举现在人人嘴里挂着的"过激主义"做-个例:现在中国有几个人知道这一名词做何意义?但是大家都痛恨痛骂"过激主义",内务部下令严防"过激主义",曹锟也行文严禁"过激主义",卢永祥也出示查禁"过激主义"。前两个月.北京有几个老官僚在酒席上叹气,说,"不好了.过激派到了中国了。"前两天有一个小官僚,看见我写的一把扇子,大诧异道,"这个是过激党胡适吗?"哈哈;这就是"主义"的用处:</div>
<div style="background-color: white; font-family: 宋体, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left; text-indent: 28px;">
我因为深觉得高谈主义的危险,所以我现有奉劝新舆论界的同志道:"请你们多提出一些问题,少谈-些纸上的主义。"</div>
<div style="background-color: white; font-family: 宋体, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left; text-indent: 28px;">
更进-步说:"请你们多多研究这个问题如何解决,那个问题如何解决,不要高谈这种主义如何新奇.那种主义如何奥妙。"</div>
<div style="background-color: white; font-family: 宋体, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left; text-indent: 28px;">
现在中国应该赶紧解决的问题,真多得很。从人力夫的生计问题,到大总统的权限问题;从卖淫问题到卖官卖国问题;从解散安福部问题到加入国际联盟问题;从女子解放问题到男子解放问题;......那一个不是火烧眉毛紧急问题?</div>
<div style="background-color: white; font-family: 宋体, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left; text-indent: 28px;">
我们不去研究人力车夫的生计,却去高谈社会主义;不去研究女子如何解放,家庭制度如何救正,却去高谈公妻主义和自由恋爱;不去研究安福部如何解散,不去研究南北问题如何解决,却高谈无政府主义;我们还要得意扬扬夸口道,"我们所谈的是根本解诀。"老实说罢,这是自欺欺人的梦话,这是中国思想界破产的铁证,这是中国社会改良的死刑宣告!</div>
<div style="background-color: white; font-family: 宋体, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left; text-indent: 28px;">
为什么谈主义的那么多,为什么研究问题的人那么少呢?这都由于一个懒字。懒的定义是避难就易。研究问题是极困难的事,高谈主义是极容易的事。比如研究安福部如何解散,研究南北和议如何解决,这都要费工夫,挖心血,收集材料,征求意见,考察情形。还要冒险吃苦,方才可以得一种解决的意见。又没有成例可援,又没有黄梨洲、柏拉图的话可引,又没有《大英百科全书》可查,全凭研究考察的工夫,这岂不是难事吗?高谈"无政府主义"便不同了。买一两本实社《自由录》,看一两本西文无政府主义的小册子,再翻一翻《大英百科全书》,便可以高谈无忌:这岂不是极容易的事吗?高谈主义,不研究问题的人,只是畏难求易,只是懒。</div>
<div style="background-color: white; font-family: 宋体, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left; text-indent: 28px;">
凡是有价值的思想,都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实,看看究竟病在何处,这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问,提出种种解决的方法,提出种种医病的丹方,这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问.加上想象的能力,推想每一种假定的解决法,该有甚么样的结果,推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果,拣定一种假定的解决,认为我的主张,这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张,都是先经过这三步工夫来的。不如此,不算舆论家.只可算是钞书手。</div>
<div style="background-color: white; font-family: 宋体, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left; text-indent: 28px;">
读者不要误会我的意思。我并不是劝人不研究一切学说和一切"主义"。学理是我们研究问题的一种工具。没有学理做工具,就如同王阳明对着竹子痴坐,妄想"格物",那是做不到的事。种种学说和主义,我们都应该研究。有了许多学理做材科,见了具体的问题,方才能寻出一个解决的方法。但是我希望中国的舆论家,把一切"主义"摆在脑背后,做参考资料,不要挂在嘴上做招牌,不要叫一知半解的人拾了这些半生不熟的主义,去做口头禅。</div>
<div style="background-color: white; font-family: 宋体, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left; text-indent: 28px;">
"主义"的大危险,就是能使人心满意足,自以为寻着包医百病的"根本解决".从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法子了。(此文写于民国八年七月)</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-_UWKy-iKpE0/T0D2w1fZFLI/AAAAAAAAB8g/v7Yi1skAe8Q/s1600/65392417tw1dmg2aby5udj.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-_UWKy-iKpE0/T0D2w1fZFLI/AAAAAAAAB8g/v7Yi1skAe8Q/s320/65392417tw1dmg2aby5udj.jpg" width="254" /></a></div>
<div style="background-color: white; font-family: 宋体, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left; text-indent: 28px;">
<br /></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16370975202391488247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6109079487329041431.post-1015557724698187632012-02-17T00:52:00.000-08:002012-02-17T00:52:05.313-08:00電子書下載網站的終結?<span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px;">“因为17家图书出版商联盟的</span><a href="http://yro.slashdot.org/story/12/02/16/1540232/librarynu-and-ifileit-shut-down" style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px;">投诉</a><span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px;">,流行电子书下载网站</span><a href="http://library.nu/" style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px;">Library.nu</a><span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px;">关闭,</span><a href="http://ifile.it/" style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px;">Ifile.it</a><span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px;">关闭匿名上传。</span><i style="background-color: white; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 3px; display: block; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; line-height: 20px; margin-bottom: 0.6em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0.85em; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">过去几天Library.nu用户注意到电子书下载链接消失,接着网站突然定向到Google Books,最后彻底关闭。而另一家电子书分享网站Ifile.it则关闭了匿名上传。成员包括柯林斯、牛津和麦克米伦的出版商联盟在<a href="http://www.internationalpublishers.org/images/stories/copyright/PR/20120214_template_library_nu_facts.pdf" style="color: black;">投诉</a>(PDF)中称,这些网站向用户提供了40万本电子书,在此过程中获取了超过1100万美元的收入。Library.nu被指提供了数十万电子书PDF文档链接,而大部分电子书都是上传到iFile.it。出版商联盟的调查人员是通过Library.nu的PayPal捐赠链接<a href="http://www.huffingtonpost.com/2012/02/15/librarynu-book-downloading-injunction_n_1280383.html" style="color: black;">跟踪到</a>网站管理员的真实名字:Fidel Nunez和Irina Ivanova,他们同时是iFile.it的拥有者。但网站管理员<a href="http://torrentfreak.com/book-publishers-shut-down-library-nu-and-ifile-it-120215/" style="color: black;">坚称</a>他们所获得的收入仅仅能支撑服务器开销。”</i><i style="background-color: white; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 3px; display: block; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; line-height: 20px; margin-bottom: 0.6em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0.85em; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br /></i><i style="background-color: white; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 3px; display: block; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; line-height: 20px; margin-bottom: 0.6em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0.85em; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">兩家舉足輕重的電子書分享網站的命運給了一些啟示。</i><i style="background-color: white; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 3px; display: block; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; line-height: 20px; margin-bottom: 0.6em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0.85em; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">電子書的版權問題。</i><i style="background-color: white; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 3px; display: block; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; line-height: 20px; margin-bottom: 0.6em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.25em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0.85em; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br /></i>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16370975202391488247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6109079487329041431.post-9490744278278680692012-02-16T18:24:00.001-08:002012-02-16T18:24:28.551-08:00《纽约时报》婚前15问<br />
<pre class="note" style="background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 21px; margin-top: 10px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; white-space: pre-wrap; width: 590px; word-wrap: break-word;">1. 我们要不要孩子?如果要,主要由谁来负责?
2. 我们的家庭赚钱能力及目标是什么?消费观及储蓄观会不会发生冲突?
3. 我们的家庭如何维持?由谁来掌握可能出现的风险?
4. 我们有没有详尽地交换过双方的疾病史?包括精神上的.
5. 我们父母的态度有没有达到我们的预期?会不会给足够的祝福?
6. 我们有没有自然、坦诚地说出自己的性需求、性的偏好及恐惧?
7. 卧室能放电视机吗?
8. 我们真的能倾听对方诉说,并公平对待对方的想法和抱怨吗?
9. 我们清晰地了解对方的精神需求及信仰吗?我们讨论过孩子将来的信仰问题吗?
10. 我们喜欢并尊重对方的朋友吗?
11. 我们能不能看重并尊敬对方的父母?我们有没考虑到父母可能会干涉我们的关系?
12. 我的家庭最让你心烦的事情是什么?
13. 我们永远不会因为婚姻放弃的东西是什么?
14. 如果我们中的一人需要离开其家族所在地陪同另一个人到外地工作,做得到吗?
15. 我们是不是充满信心面对任何挑战使婚姻一直往前走?
原文:
Relationship experts report that too many couples fail to ask each other
critical questions before marrying. Here are a few key ones that
couples should consider asking:
1) Have we discussed whether or not to have children, and if the answer is yes, who is going to be the primary care giver?
2) Do we have a clear idea of each other’s financial obligations and goals, and do our ideas about spending and saving mesh?
3) Have we discussed our expectations for how the household will be maintained, and are we in agreement on who will manage the chores?
4) Have we fully disclosed our health histories, both physical and mental?
5) Is my partner affectionate to the degree that I expect?
6) Can we comfortably and openly discuss our sexual needs, preferences and fears?
7) Will there be a television in the bedroom?
8) Do we truly listen to each other and fairly consider one another’s ideas and complaints?
9) Have we reached a clear understanding of each other’s spiritual beliefs and needs, and have we discussed when and how our children will be exposed to religious/moral education?
10) Do we like and respect each other’s friends?
11) Do we value and respect each other’s parents, and is either of us concerned about whether the parents will interfere with the relationship?
12) What does my family do that annoys you?
13) Are there some things that you and I are NOT prepared to give up in the marriage?
14) If one of us were to be offered a career opportunity in a location far from the other’s family, are we prepared to move?
15) Does each of us feel fully confident in the other’s commitment to the marriage and believe that the bond can survive whatever challenges we may face?</pre>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16370975202391488247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6109079487329041431.post-36982664458602458472011-10-05T05:40:00.001-07:002011-10-05T05:40:55.787-07:00換地方啦 換地方啦,歡迎來踩。<br />
yongtianwu.wordpress.comAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/16370975202391488247noreply@blogger.com0